内容简介
桐城派是清代重要的文学流派,其中主将,方苞、姚鼐之外,乃有戴名世。戴名世因“南山逆案”,身死书,而其在文学领域的影响久而弥固,作品亦流传二百余年而不绝。戴氏为文淡雅自然,制义、序文、游记、日记,不事雕琢,特色鲜明;兼擅议论,《范增论》《魏其论》《读扬雄传》诸篇,见识独到,多前人所未发。今日研究桐城派文学,乃至习作古文的读者,不可不读《戴名世集》。整理点校毁之书,在古籍整理领域也属尤难之事。王树民先生致力戴名世文献研究有年,终在考察众多版本的基础上,于1986年出版了点校本《戴名世集》,是为戴氏文献整理的集大成之作。2002年,续有《戴名世遗文集》面世,增补《忧庵集》等遗文,益臻完善。两书印行多年,寻觅为难,今合二为一,调整结构、校订文字,出版《戴名世集》二册,是为定本,供各界读者使用。
书籍特色
戴名世的主要成就在文学方面。清代主要古文流派盛称桐城派,世人以方苞、姚鼐为其主将。戴氏年长于望溪(方苞),与之同执文坛牛耳。后因南山集案发,身败名裂,其书亦遭毁禁。然戴氏在文学方面的影响,则久而弥固,故以戴氏为桐城派之先驱,决非过分之言。中华书局在1986年出版了王树民先生整理的《戴名世集》,堪称戴氏文献整理的集大成之作;续后遗文复出,又有《戴名世遗文集》于2002年出版。今将二书合一,重作校订,厘为两册,以便读者。
作者简介
戴名世,字田有,一字褐夫,江南桐城人。晚年置宅于县之南山,又著忧庵记以述怀,世人遂尊称之为南山先生或忧庵先生。五十岁以后方应科举,五十三岁得中举人,五十七岁得中进士,授职为翰林院编修。二年后即发生南山集案,又二年伏刑而死,其书板亦遭毁禁。然世人之同情,因其枉死而益重,以宋潜虚之假名保存其文稿,其乡里后学尤多致力,故于长期专制之淫威下,其著作依然得以流传不絶。桐城派得享盛名,戴氏实与有力焉,其历史地位自应得到肯定。
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