李玉的爱情婚姻剧有《占花魁》、《眉山秀》、《太平钱》、《千里舟》、《意中人》、《罗天醮》等。《占花魁》即“一、人、永、占”中的“占”，是李玉早期的作品。题材资料主要来源于冯梦龙编《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》，并参考了田汝成《西湖游览志》、冯梦龙《情史》等。剧本写北宋末年战乱中，由将门公子沦为卖油郎的秦种与由官宦人家小姐沦为青楼妓女的莘瑶琴之间的纯真爱情。秦种不嫌莘瑶琴烟花贱质，尊重莘瑶琴的人格，没有封建的贞操观念，通过不懈的追求，与莘结成了伉俪；莘瑶琴不慕荣华，不图富贵，追求“志诚君子”、“有情郎”而托身于卖油郎。这种注重真实感情而不计门第、身份的选择，是市民阶层中进步爱情观的体现；也表现了作者思想中进步的一面。但同时，作者改动了小说中男女主人公的家庭出身：秦种父亲小说中是经纪人，剧中变成了朝廷贵官；莘瑶琴也被处理成原为官宦人家小姐；并且，最后作者让秦莘满门封荫、夫贵妻荣，又显得很庸俗。
《眉山秀》叙北宋著名词人秦少游与苏老泉女苏小妹、以及妓女文娟之间的爱情故事。是据话本、笔记中有关记载铺写的一部喜剧。文辞雅丽，在当时很受推崇。
《千里舟》铺陈官宦子弟双渐与陷身青楼的苏小卿的爱情故事。状元及第后的双渐为追赶被茶商与鸨母设计骗走的苏小卿而一昼夜行船千里，因此叫《千里舟》。也是根据旧有故事改编的。
《意中人》写史弘与刘梦花私相倾慕、自定终身，并得到父母允诺，但却遭到权奸豪门的破坏，几经劫难后终于团圆的故事。
《罗天醮》讲龙履祥与门秀鸯曲折的婚姻经过。情节与《意中人》有类似处。但造成男女主角磨难的原因是秀鸯表兄戚维荣的嫌贫爱富，全剧亦以团圆告终。
《太平钱》写张老与文姑、韦固与韩休女的姻缘。张老为八十老翁，娶了十八岁的文姑，后二人一起飞升仙界，张老即张真人，文姑为紫华夫人。文姑之兄韦固受仙人长老梦中指点，得知自己未来之妻是某县某村一瞽目老妪所抱的刚满周岁的女婴，韦固按梦去寻，一怒之下刺伤女婴。二十年后韦固娶宰相韩休女，见女的鬓边有一疤痕，始知果为二十年前他所刺伤的女孩。此剧也是根据一些传奇小说等敷衍而成的，宣扬了婚姻前定的宿命思想和神道迷信观念。
以上诸剧，除《太平钱》外，基本倾向都是比较健康的。表现了作者对爱情婚姻的态度：肯定男女自相爱慕的自由恋爱，但让它父母之命统一起来（如《意中人》）；不反对一夫多妻制（如《眉山秀》《罗天醮》）。不过总的说来，仍没有摆脱古代才子佳人戏的俗套。
除前几节介绍过的之外，李玉还有一些用历史传说为题材改编的戏剧。其中《长生像》讲包公为倪太守嫡子与妾子巧分遗产事；《七国记》敷陈孙膑与庞涓的传说；《五高风》写宋代忠臣文洪与奸相尤权的斗争；《埋轮亭》
（李玉与朱佐朝合作）写东汉顺帝时御史张纲与“跋扈将军”梁冀的斗争；《牛头山》讲岳飞父子破敌勤王事；《昊天塔》歌颂杨家将的抵御外侮、精忠报国；《连城璧》铺写蔺相如完璧归赵故事；《麒麟阁》写秦琼等人的侠义性格及辅佐李世民建唐事情。《风云会》“演赵太祖收郑恩事”。以上这些历史题材作品，大都是以鲜明的时代精神加以烛照。它们或影射明季恶浊世风（如《长生像》《七国记》）；或写奸臣的弄权误国、陷害忠良（如《埋轮亭》、《五高风》）；或借古申今，委曲地表达怀明的民族意识，都是“借他人酒杯，浇自己块垒”的有为之作。
但是，李玉又具有封建正统观念和因循保守的陈旧思想，这使他的某些剧表现出腐朽落后乃至反动的东西。如《双龙佩》写明代的“土木之变”和“夺门之变”，剧作美化了昏君明英宗和主和派，对抵御外辱有功的于谦和主战派没有给予应有的评价；《眉山秀》对王安石变法取仇视态度；《两须眉》、《武当山》及与朱良卿合编的《一品爵》都表现出对农民起义军的敌视。这些都说明了李玉思想及剧作的复杂性。
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