这些作家中，朱最有名。朱，字素臣，吴县人。作剧十余种，现存《秦楼月》《翡翠园》、《未央天》、《聚宝盆》、《十五贯》等。此外，他还曾参与修订李玉主编的《清忠谱》。他的作品不少都取材于中、下层社会，语言流畅，情节跌宕。其中《十五贯》流传最广。《十五贯》又名《双熊梦》，事本于宋人通俗小说《错斩崔宁》和“三言”中的《十五贯戏言成巧祸》。写淮安熊友兰、熊友蕙兄弟的两桩冤案。大意是：熊友蕙与童养媳三姑家为邻，老鼠将三姑家钗环衔到友蕙的书架上，将十五贯钱衔入鼠洞，又将友蕙准备药老鼠的烧饼叼到三姑家。三姑丈夫误食烧饼而死，邻家遂以钗环作为凭证，说友蕙与三姑私通，害死了三姑丈夫。县官过于执未经详察，凭主观推测便将友蕙和三姑判为死罪。无锡的屠户游葫芦饮酒荡尽家产，向亲戚借十五贯钱为本，欲重振家业。他酒醉中与养女苏戍娟开玩笑，说是卖她的身价钱。戍娟信以为真，便连夜逃往亲戚家。戍娟走后，赌徒娄阿鼠窜入游家偷钱，被游葫芦发觉，娄阿鼠杀死游葫芦后逃走。天亮后，邻居发觉游死，认为苏戍娟逃走与游葫芦之死有关，便去追赶。熊友蕙之兄熊友兰在外做船工，听乘客陶复朱说弟弟被判死刑，便当即背着陶复朱赠给他的十五贯钱回家，途中遇到迷路的苏戍娟，因是同路，二人便结伴而行。这时恰被前来追赶的邻居赶上。二人同被逮回。已调任无锡做法官的过于执又认为苏戍娟与友兰是通奸谋杀，卷钱而走，亦判以死刑。
问斩前，监斩官、新任苏州知府况钟感到其中有冤，便连夜请示巡抚周忱，以自身官职为质，请给半月时间复查此案。况钟在调查中，从淮安友蕙家鼠洞中发现了被鼠衔去的十五贯钱和药饼，弄清了友蕙案情原委；况钟又扮做测字先生微服私访，从娄阿鼠口中套出真情。于是友兰之案亦真相大白。此剧虽以圆满结局，但当时象况钟这样敢于伸张正义、无私无畏、为民请命
的官员毕竟极少，而大多数是过于执周忱那样昏庸的官僚。所以，况钟形象带有很强的理想色彩。解放后对这出戏进行了改编，已成为流传甚广的优秀剧目。
朱佐朝，字良卿，吴县人，传为朱的弟弟。著有三十余种传奇，今存二十一种。代表作是《渔家乐》，写东汉末年渔家邬氏父女救助被奸臣梁冀追逐的清河王刘蒜，渔女邬飞霞刺杀刘冀，被刘蒜立为妃的故事。邬飞霞形象写得很动人。该剧的《端阳》《藏舟》、《相梁》、《刺梁》诸，后世一直盛演不衰。此外，朱佐朝的《艳云亭》传奇也较有名，此剧演萧凤韶女惜芬爱富有才华的洪绘，旋为奸相王钦若掠去，装疯乞食以避祸，备尝辛酸，最后洪绘与惜芬终成眷属事。其中并贯以萧凤韶与王钦若的政治斗争。
苏州派作家中另外值得提起的人物是张大复和叶时章。张大复，一名彝宣；字心期，一字星其。吴县人。有剧作三十余种，今传十余种。较著名者有《醉菩提》、《如是观》。前者演济公故事；后者又名《倒精忠》，“以姚茂良《精忠记》直叙岳飞之死，而秦桧受冥诛，未足快人意，乃作此以翻案。述飞叙大功，桧受显戮，一善一恶，当作如是观”。（《古典戏曲存目汇考》）作者有意改写历史，显然融进了他的民族感情。一说此剧为明末吴作虹作，人多不信。
叶时章，字雉斐，一字美章，别号牧拙。曾参与修订李玉主编的《清忠谱》；并与朱佐朝、朱、丘园合作《四大庆》。叶稚斐剧作现知八种，存《琥珀匙》、《英雄概》两种。（另与人合作的《清忠谱》、《四大庆》亦存）其中，《琥珀匙》最有名。被收入郭汉城主编的《中国十大古典悲喜剧集》。
《琥珀匙》故事取材于明代流传于江南的翠翘故事。作者虽然参照了有关翠翘的史传、传说等资料，但对人物情节都作了重大改造。
全剧以书生胥埙和良家女子桃佛奴的悲欢离合为主线，展示了明代社会一些主要层面。桃佛奴貌美，能诗善画，多才艺，邂逅书生胥埙后，两相爱慕，私订终身。由于父亲被贪官诬陷，吃了官司，她为救父而托妹代嫁，自卖其身为他之妾，却被骗入了妓院。她不惧威逼，立志卖诗画赎身，并将自身遭遇编成《苦节传》，请人叫卖，终于使事实披露于外，为束御史所知而得救，多方波折后，与胥埙团圆。
剧本对才高貌美、刚义贞烈的桃佛奴、风流倜傥与憨厚忠直兼具的胥埙都塑造得比较生动。在这二人的爱情经历中，亦体现了以往某些爱情剧常见的进步观点和局限：将私定终身与父母认可统一；赞美坚贞爱情、肯定一夫多妻。
《琥珀匙》的思想锋芒在于：作者在揭露官吏的贪赃枉法、官场黑暗腐败的同时，塑造了一个济困扶危、惩恶扬善的绿林豪侠形象——金髯翁。他拥兵海岛，南面称孤：“暂借天威佐圣王”，惩治邪恶，扶助清廉，见义勇为，在帮助桃佛奴脱离险境与胥生团圆上，发挥了重要作用。这种“庙堂中有衣冠禽兽，绿林内有救世菩提”①思想是犀利、大胆的。在金髯翁身上，寄托了处于乱世的作者希望绿林中出现扭转乾坤、重整山河的英雄豪杰美好理
①清焦循《剧说》引《茧瓮新话》云：“《琥珀匙》中有句云：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林内有救世
菩提’，为有司所恚，下狱几死。”但现存梨园钞本没有这两句话，只有“怪盗跖衣冠，沐猴廊庙，幸官
评海岛存公道”等句，语义与“庙堂”句相近。
想。