《缀白裘》中的地方戏剧本

《缀白裘》的六集部分与十一集的全部收有“梆子腔”、“乱弹腔”、“西秦腔”等地方剧三十余种五十余出，现简介如下：

《买胭脂》写开胭脂花粉铺的王月英与书生郭华的爱情；

《落店》、《偷鸡》为《水浒》中石迁故事；

《花鼓》写一对靠打花鼓为生的夫妇的卖艺生活。

《途叹》、《问路》、《雪拥》、《点化》叙唐代韩愈被贬潮州赴任途中，被韩湘子度化成仙事。

《阴送》是杨家将故事。演杨八姐奉母命至幽州探听父兄消息，杨七郎阴魂护送八姐过山场景。

《搬场》、《拐妻》讲荒年武大郎偕潘金莲迁往阳谷县，途中潘金莲随脚夫私奔，宋江为武大郎将潘追回的事。
《送昭》、《出塞》，为王昭君故事。

《探亲》、《相骂》写乡下女儿嫁到城里，母亲前去探望及与亲家母发生的争吵。

《过关》写梁山女将唱曲蒙混过郑州城关事。

《安营》、《点将》、《水战》、《擒么》，演岳飞、牛皋与杨么战斗

事。

《上街》、《连相》，演打连相女艺人的卖艺生活，内容与《打花鼓》类似。

《杀货》、《打店》，《水浒》故事，写十字坡孙二娘开人肉包子店杀死卖皮弦客人，后为武松降伏事。

《借妻》、《回门》、《月城》、《堂断》，内容是：秀才李成龙意欲进京赶考而无路费。李妻早亡，岳父将妆奁收回，允李再娶时交还。不务正业的张古董欲骗得这份妆奁，逼妻沈赛花假充李妻与李成龙同去李岳丈家取妆奁，未料弄假成真。张古董告官，官判沈赛花归李。

《猩猩》叙铃木关韩府太夫人入山进香被猩猩怪负去，郑思砍柴，击杀怪兽，救出韩老夫人。

《看灯》、《闹灯》、《抢甥》、《瞎混》，写正月里汴梁城大放花灯，倾城人出动观灯时发生的一些事。

《赶子》，（《清风亭》）是《天雷报》中的一折。故事写薛荣上京一去不回，其妾周桂英不为大妇所容，产子遗弃郊外，为磨豆腐老人张元秀拾得并抚育成人，取名张继宝。后继宝入学因同学讥讪，回家追问父母为谁，为张元秀呵责，继宝逃入清风亭，恰遇上京寻夫的周桂英在此暂歇，遂相认带走。

《请师》、《斩妖》，写青城山下周德龙为九尾狐精缠害，请道士降妖

事。

《闹店》、《夺林》，写武松醉打蒋门神事。

《缴令》、《遣将》、《下山》、《擂台》、《大战》、《回山》（即《神州擂》），讲神州主将王宏招募勇士任原摆下擂台，要打尽天下英雄好汉，百日完满，便起兵征剿梁山。宋江布署兵力主动出击；任原为燕青击败后被李逵打死，王宏被花荣射杀。梁山军大胜而归。

《戏凤》，写明武宗微行梅龙镇，调戏民女事。

《私行》、《算命》（《何文秀》），写何文秀几次遭人陷害，身陷囹圄；后脱出罪名出狱，得中状元，奉皇帝之命为七省查盘都御史，私行察访，报他日之仇，寻久别之妻的事。

《别妻》，演花大汉从军别妻情景。

《斩貂》，三国故事，关羽斩貂蝉事。

《上坟》，《除盗》（《蜈蚣岭》），写民女张凤琴被蜈蚣岭上飞天大王掳去强求成亲，被武松救出故事。

《借靴》，惯贪小便宜的张三向吝啬鬼刘二借靴赴宴，被刘二百般刁难，结果耽误了时辰，酒宴已散。

《挡马》宋杨家将故事。杨八姐女扮男装入辽，遇焦光普之事。301《磨房》、《串戏》写孔怀兄妹对母亲虐待嫂嫂心中不平，到磨房替嫂

嫂干活并串戏开心的事。

《打面缸》：演妓女周腊梅从良后被县太爷配与张才为妻，乘张才外出
公干之机县吏县官纷纷来周腊梅处讨便宜的事。

《宿关》、《逃关》、《二关》，写汉太子刘建唐奉太后之命，追驾回朝，遇胡兵追杀，逃回途中，遇“番邦”女将而被强留成亲事。

《番衅》、《败虏》、《屈辱》、《计陷》、《血疏》、《乱箭》、《哭夫》、《显灵》〈全名《淤泥河》〉，演唐初高丽犯境，高祖李渊命李元吉统兵征剿，元吉与秦王李世民不合，借机陷害秦王将领罗成之事。

通过以上简要介绍可见，《缀白裘》中地方戏，主要以历史传说，英雄传奇和日常生活题材构成。前二者如《过关》、《安营、点将、水战、擒么》、《杀货、打店》、《闹店、夺林》、《缴令、遣将、下山、擂台、大战、回山》、《斩貂》、《挡马》、《番衅、败虏、屈辱、计陷、血疏、乱箭、哭夫、显灵》等；后者如《买胭脂》、《花鼓》、《探亲、相骂》、《借妻》、《看灯、闹灯、抢甥、瞎混》等。其中有些剧目，很能表现下层人民情感。它的英雄传奇：“每喜扮演好勇斗狠”和“怪诞悖乱之事”，“以盗劫为英雄，以悖乱为义气”，对于敢于“犯上作乱”者予以歌赞。如《神州擂》，把梁山好汉作为正面形象，写他们号令严明，军容整肃，威风凛凛，不仅打死了“两臂有千斤之力，一身有虎豹之威”的官军勇士任原，而且将主将王宏射杀，以官军大败、梁山义军得胜回山作结，歌颂了梁山好汉的智慧和勇武。对此，封建文人余治颇为不满，他说：“《神州擂》一出，其主将陈元（按：即任原）摆列擂台，招集义勇，其意固欲团练一方，杀尽梁山大盗，为国灭贼者。顾竟至为逆贼所败。看戏之人，则异口同声，无人不笑陈元之败绩而快梁山之得胜者。呜呼！人心死矣！无怪乎结党争雄者效尤日甚。”从反面说出了这类戏与统治者对立的思想倾向。再者，如写韩愈被贬的《途汉、问路、雪拥、点化》，更有对皇帝的直接指责：“我为官，又不曾将民词屈断：又不曾苦打成招，结下了死生冤。唐天子好不重贤，轻慢斯文，把忠良坑陷，早知道今日遭磨难，何不去袖手旁观，尸位素餐？没来由，诤什么忠言！这苦有谁怜？”写出了文人无辜遭贬后对皇帝昏愦的满腔怨愤，也是历代文人戏中绝少有的。

《缀白裘》中最有特色的，当属那些取材于日常生活的小戏。这些小戏，人物多为底层民众，生活气息浓厚，常以喜剧和闹剧的形式出现。它敷衍的故事，“事不必皆有征，人不必尽可考。有时以鄙俚之俗情，入当场之科白；一上氍毹，即堪捧腹”（许道承《序》）。插科打诨占有相当分量，在一幅幅带有戏谑性的生活素描中，暴露了某些社会相。如《花鼓》、《连相》写靠卖艺为生的人们“被人嘻笑元何故？只为饥寒没奈何”（《花鼓》）的屈辱生活；《借妻》中县官老爷断案时兼顾私事并吃点心的亵渎职守行为；《看灯》中势要公子抢劫民女；《打面缸》县府从官到吏对妓女的追逐等等。还有一些对恶劣品质的挖苦嘲讽，如张古董贪小便宜，将老婆借人，结果偷鸡不成反蚀把米（《借妻》）；贪图小利的张三向吝啬鬼刘二借靴赴宴，结果反倒耽误了一顿好酒席（《借靴》）；刁钻的婆婆虐待儿媳，激起亲生儿女的义愤和不平（《磨房》、《串戏》）；声称能降妖的王老道只知多索钱物，反被妖吓得落荒而逃（《请师》），等等。其中有的唱词通俗深刻，如《花鼓》中花鼓艺人的一段唱：

说凤阳，话凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖田地，小户人家卖儿郎；惟有我家没得卖，肩背锣鼓走街坊颇为脍炙人口，至今仍在传唱。
艺术上，《缀白裘》中的地方戏大都比较粗糙，民间俚语较多，但它生活气息浓，有时能通过三言两语入木三分地刻划出人物性格。如《借靴》中吝啬的刘二不愿借靴给张三，但碍于情面不能不借又舍不得借时的心态；《杀货》中皮弦客商幻想与女店主成亲后的种种如意算盘等，都是对生活提炼，很有典型意义。

这些地方戏也有不少缺点；如科诨过多，有不少迎合小市民低级庸俗趣味的东西，甚至是色情的描叙；对现实的针砭，也往往只停留在表面现象的展示上，少有深入的挖掘；对下层人物时有不尊重、甚至丑化的描写，如《花鼓》写民间艺人为了赚钱而自我侮辱；对皇帝对民女的调戏也取欣赏态度等等。