为中国新舞蹈开路奠基—舞蹈先驱吴晓邦

中国新舞蹈艺术,是 30 年代以鲁迅为旗手的左翼文化运动影响下的产物,它的起点具有革命性和进步意义。这项事业的先驱,就是当代中国新舞蹈艺术的开山人物吴晓邦。

吴晓邦,1906 年 12 月 18 日出生于江苏省太仓县沙溪镇的一个贫农的家中,10 个月大的时候被过继给当地的一个大户人家当养子,取名叫吴锦荣。 5 岁入本乡私塾,7 岁进吴县浒墅关小学读书,取名吴祖培。1916 年,随养母迁居到苏州市胭脂巷的吴宅,不久便进入美国人开办的东吴大学附中。1919年“五四”运动,给吴晓邦这个当初的中学生留下了深刻的印象,首先导发的是他心中的民主思想。他积极地投身于革命的洪流之中,学习孙中山和马克思的学说,并从中受到启迪。他意识到自己作为一名进步青年应负起国家民族命运的责任,因而放弃了富裕的生活和个人的前途,为积累知识和寻求改变旧中国的道路,于 1929 年春,毅然东渡赴日本早稻田大学求学。由于他仰慕波兰音乐家肖邦的爱国思想和艺术才华,他把自己的名字改为吴晓邦。

在日本求学时期的一天晚上,早稻田大学的大隈会堂里,上演了由学生们演出的舞蹈《群鬼》,作品像一把利剑刺向一切丑恶的灵魂。虽然只有短短几分钟,然而却强烈地震撼了吴晓邦的心。舞蹈艺术所拥有的力量,改变了吴晓邦以后的道路,他决心要用舞蹈去播种人类的真、善、美,鞭挞一切虚假和丑恶。为此,他先后参加了一些舞蹈班的学习。当他从日本回国时,心中燃烧起一团报国的火焰。

1931 年秋,“晓邦舞蹈学校”正式在上海挂牌开办,在一些人用怀疑的眼光看着那块木牌时,著名电影演员舒绣文勇敢地走进教室,成为中国人自己开办的第一所舞蹈学校的第一个学生。从此,吴晓邦开始了他为之操劳一生的舞蹈教育事业。

1935 年 9 月,吴晓邦在上海举办了他自己的、也是中国近代史上的第一次个人作品发表会“晓邦舞蹈作品发表会”,演出了他创作的《送葬》、《傀儡》、《小丑》、《幻想的破灭》、《吟游诗人》和《爱的悲哀》等 11 个舞
蹈,标志着他用新舞蹈艺术向封建主义、帝国主义及一切反动势力的宣战。 1937 年 4 月,在他举行的第二次舞蹈作品发表会上,除第一次曾演出过的部分节目外,他又以现代舞表现方法,创作了《拜金主义者》、《奇梦》、《懊恼的解脱》、《中庸者的悲伤》、《和平的憧憬》、《思想恐慌时期》等。在他这两次演出的舞蹈中,形式新颖而不拘一格,内容严肃而富于力度,大都直接反映了当时中国人民苦难深重的生活,表现了对帝国主义的强烈憎恨。

1937 年“七七”事变后,中华民族处于生死存亡的关头,抗日战火轰轰烈烈地在全中国燃起,吴晓邦立即投入到这场神圣的抗战斗争之中。他怀着一腔热血,用聂耳的音乐创作了同名舞蹈《义勇军进行曲》。在抗日战争时期,吴晓邦以抗日救国作为己任,以空前高涨的革命热情先后创作了 100 多个舞蹈作品,其中最具代表性的除了《义勇军进行曲》外,还有《游击队员之歌》、《大刀进行曲》、《丑表功》、《流亡三部曲》、《传递情报者》、《思凡》(见图 8)、《饥火》、《血债》、《合力》,以及舞剧《罂粟花》、《宝塔与牌坊》、《虎爷》、《春的消息》等等。

图 8 吴晓邦表演《思凡》

在他的艺术实践获得极大成功的基础上,吴晓邦的创作无论从内容和形式都发生了很大变化,这个阶段是他艺术上的一次转折,标志着他的新舞蹈艺术进入成熟。吴晓邦个人的创作风格亦开始显现,这就是,从中国传统的人体艺术和人的日常生活动作里提取素材,从时代的大潮中捕捉人物形象,在作品中注入极大的艺术激情,和着全社会的呐喊,为人生而舞!

1938 年 11 月,吴晓邦在孤岛上海,创作出《丑表功》、《传递情报者》、《徘徊》和《国际歌舞》,同时他开始投身于中国现代舞剧艺术的探索性实验中,创作了中国现代艺术史上的第一批舞剧如《罂粟花》等。在这些舞剧里,社会生活的尖锐冲突和要求解放新生的民主意识得到了较多的表现。这些作品表现了抗战初期三种不同人物的心态和行为:积极参加抗战的英雄;寄和平于幻想之中的可怜虫;叛变祖国的卖国贼。吴晓邦用舞蹈阐明了美与丑、善与恶的界限,唤醒和鼓舞人民只有起来战斗才是唯一的出路。有了这些新作,吴晓邦又举办了第三次舞蹈作品发表会。

1940 年,吴晓邦应戏剧家欧阳予倩之约,到广西桂林。他在艺术馆工作期间,曾为新安旅行团创作排演了歌舞剧《春的消息》和舞剧《虎爷》。这两部作品在桂林演出后,受到人们的赞赏。吴晓邦把新舞蹈艺术的种子撒进孩子们的心中,而舞剧演出的成功,则更加坚定了他为新舞蹈艺术奋斗的信心和勇气。

1941 年 6 月,在重庆抗建堂,吴晓邦、盛婕和戴爱莲举行了一场有历史意义的三人舞蹈晚会。这是名传大江南北的舞蹈先驱们的第一次艺术聚会。他们不但演出了自己的代表性作品,而且共同创作并表演了《合力》。此后,吴晓邦和盛婕不停地辗转往返于贵阳、重庆、成都、广州等地进行演出、讲学,过着颠沛流离的生活,无论是头顶敌机的狂轰滥炸,还是身受政治迫害,都动摇不了他为宣传抗战、唤起民众、团结救国的决心。1942 年 7 月,吴晓邦受聘到广东曲江艺术专科学校舞蹈班工作。在一年的教学中,他总结了几年来的创作经验,整理出一套新舞蹈基本训练教材,并努力使其系统化、科学化、中国化。付诸使用后,收到很好的效果。这期间他还相继创作了舞蹈
《饥火》、《思凡》、《生之哀歌》、《迎春》、《网中人》、《月光曲》、《花之歌》及舞剧《宝塔与牌坊》等作品。在这些作品中,不难看出吴晓邦由于在抗战的生活激流中,对社会有了较深刻的了解,对各种人的心态做了深入的挖掘,因而所塑造的舞蹈形象更加深刻准确,从而使他的在新舞蹈艺术创作上达到高峰。

1945 年 6 月,吴晓邦在周恩来及重庆八路军办事处的帮助下,奔向他久已向往的延安,到鲁迅艺术学院教授舞蹈。此后,他辗转解放区,开展新舞蹈运动。1948 年,他与人合作组织创作了著名作品《进军舞》。吴晓邦以他自己独有的方式站立在解放斗争的最前沿。这个舞蹈经常在发起进攻前为战士表演,是那一代解放者留在心里的永恒的记忆。

中华人民共和国成立后,吴晓邦主要从事舞蹈教学和理论研究工作,创办过天马舞蹈工作室,为新中国培养了大批舞蹈人才。先后担任过中国舞蹈家协会主席、中国艺术研究院舞蹈研究所所长等职。吴晓邦于 1995 年 7 月 8 日在北京永远地离开了他为之奋斗一生的舞蹈艺术,享年 89 岁。

吴晓邦,是一位舞步不曾停歇的艺术家,他不愧为中国新舞蹈艺术的伟大先驱!

为您推荐

舞蹈是艺术之母

当人们为自己创造了神,为永恒匮乏的精神找到天界的归宿与休憩时,舞蹈,立即就成了他们取媚讨好神灵的一种佳品被奉上祭坛了。虽然在宗教仪式中大量存在的舞蹈并非只是为了媚..

中国古代灿烂的舞蹈

西方的芭蕾舞经过了几百年的发展,已具有古代流传下来的经典舞蹈的意味。无论在不同的舞目中,艺术风格有怎样的发展、变化,它的基本的程式是严格规范化的,为大家所公认。 我..

舞蹈界新的力量--伊莎多拉·邓肯

第一个以舞蹈强烈震撼了几乎整个自命不凡的欧洲知识界的是伊莎多拉·邓肯。 邓肯使人们在 20 世纪重新发现了舞蹈的力量! 生命的真实感受,自由的表现精神,独立的艺术品格,崇高..

真实的舞蹈体验

舞蹈美化生活

舞蹈只是动作天地里的一小部分。但所有动作现象中,大约只有舞蹈,才以对动作的直接体验为目的,才以动作为自己直接领略的对象,才直接关心动作自身的形式与意味。体育旨在竞..

舞蹈让生命充满活力

人生于世,与天、地、人、物相交往,故有情动。情动于中,聆听之、观照之、品味之,发为咏叹,便是诗了。按先儒的见解,诗性不可滥发。发乎情,须止乎礼义,不逾规矩,有节有..

舞蹈剧场

观赏舞蹈并非近现代才出现的现象,在舞蹈的初始时代,就有人舞有人观。学舞者少不了观;跳舞者歇息的片刻或许就进入了观者的阵营。此时你观,彼时我观,但大都不会是观者不舞..