圣母像前_诗集

新诗集。王独清著。光华书局 1927 年 12 月 1 日初版。

收现代新诗 26 首，内分“悲哀忽然迷了我的心”、“流罪人语”、“失望的哀歌”、“颓废”、“Melancholia”、“飘泊”等 6 辑，包括：《圣母像前》、《醒后》、《流罪人的预约》、《月下的病人》、《淹留》、《Neurasthenie》、《失望的哀歌》（5 首）、《我的苦心》、《玫瑰花》、《Une jeune Vgabonde Persane》、《Adieu》、《Now IAm A Chorele Man》、《此地不可以久留》、《劳人》、《最后的礼拜日》、《我飘泊在巴黎街上》、《吊罗马》、《别罗马女郎》、《但丁墓旁》、《动身归国的时候》。这是作者 1923 年至 1926 年旅居国外时所作诗的汇集，也是作者的第一本诗集。在这一时期，作者的诗主要描写封建贵族的没落情绪，表现了他悲惨、颓废和不甘心的矛盾心情。他鳖日地唱着“失望的哀歌”，为着恋上了封建贵族的女儿而没有好结果，而幻想自己会短命而死，让所爱的女人跪在墓前哀吊，直至以身殉情。也为着沉醉酒色，他没落沉沦于巴黎的咖啡馆、跳舞场。（《我底苦心》、《玫瑰花》、《Now I Am A Choleric Man》），《淹留》则表现了一个流浪者的悲哀。在《最后的礼拜日》里，他绝望地喊道：“愿我这个最后的礼拜日成我最后一朝！”在这些诗里，作者呕尽心血地吐露了一种由封建贵族支配下的社会过渡到资本主义社会时封建贵族自农村被赶到都市中的悲哀。在《失望的哀歌》里，作者以庄重的心情赞美封建女性，对封建女性进行了详细的描摹与刻画。贵族的没落让他充满悲哀，零落的贵族的家园激起了他如《月下的病人》般的伤心与回忆。资本主义的所谓文明，让他感到厌恶。他哀吊封建统治时代的光荣，他悲唱“爱国的豪杰，行暗杀的志士，光大民族的著作者，都随着那已去的荣华，随着已去的荣华而退隐，”诗作骨子里充满了追今吊古的哀声。这样，他也就很自然的“回到了已死的世纪，我故国底已死的世纪”了。他在生与死之间彷徨，直到《此地不可以久留》才得到一个没有办法的办法，完成了个人的英雄主义的转变。归国后，“五卅”的血潮唤起了他些微的民族意识，使他记起了他是中国人，记起了中国是在日产生文明的旧土，在这里“有过英雄豪杰舍身流血，有过诗人、志士高歌，痛哭 ”（《圣母像前》71 页），但他终究不懂也没想去懂社会现实的本质，他最多是“迅速地归去，去挥我能流的眼泪，作我知道的牺牲”（《圣母像前》72 页）。不能否定的是作者在《动身归国的时候》表达了一些对新生活的向往，仍有一定的积极意义。在艺术上，诗作受象征派影响，格调感伤、低婉，注意诗歌语言的“音”与“色”的提炼，在当时有一定的影响。