晚 祷_诗集

新诗集。梁宗岱著。商务印书馆 1924 年 12 月出版，被编入“文学研究丛书”。

收现代新诗 19 首。《失望》、《夜枭》、《泪歌》、《晚风》、《途遇》、《秋痕》、《散后》、《归梦》、《晨雀》、《晚祷》、《晚祷（二）》、《暮》、《白莲》、《星空》、《夜宿》、《苦水》、《光流》、《晚情》、《陌生的游客》。这些诗大多是作者 1923 年筹建文学研究会广东分会前后的作品。他认为“真是诗的唯一深固的始基，诗是真的最高与最终的实现。”（《诗与真·序》）。作为中国较早出现的象征派诗人，他还认为象征育两个特性：“（一）是融洽还无间；（二）是含蓄或无限。所谓融洽是指一首诗底情与景，意与象底惝恍迷离，融成一片；含蓄是指它暗示给我们的意义和兴味底丰富和隽永”，“景即是情，情即是景”，“心凝形释，物我两忘，不知何者为我，何者为物”，这“才算象征底最高意境”（《诗与真·象征主义》）。《晚祷》实践了他的这一创作原则，追求或达到了这一境界。这些诗作都来自作者真情实感的倾泻和流露。其中同名诗《晚祷》附题为《— —呈汛、捷二兄》，全诗写出了友人在“我”的心里留下的温馨，写出了“我”的忧伤烦闷，表现了“我”的激动，“我”的感激，“我”的颂赞，更表现了友人和友情那“温严的慈爱”。《晚情》中，作者面对着如画的夜景，惹动了“我”的情思，“我迫不及待的思念、等待着自己的心上人”，以至于“颤着”的心难以平静，仿佛那轻荡的柳条在风中颤个不停，写出了“我”约会等待情人的激动与切切之情。而写于 1923 年 6 月 21 日的《太空》则阐述了生与死、光明与黑暗、希望与绝望、实在与虚无、美与丑等两极事物的并非绝对矛盾的哲学道理。在这一集诗中，作者善于融情与景，借景抒情，达到了情景交融的艺术境界。语言清新朴素而不乏典雅，看似信手拈来，但它舒展自然，言简而意深。