近人朱居易编。商务印书馆一九五六年出版。为一部专门解释元代剧曲中俗语方言的词典。该书在《诗词曲语辞汇释》和《金元戏曲方言考》的基础上汇编成书,间采话本小说,用作旁证;每例皆加注曲牌或宾白,以便检查原文;有的词语下面还附列这一词语的各种不同写法,以备参阅;体例较为完善。全书收词语一千多条,其中有《诗词曲语辞汇释》和《金元戏曲方言考》未收的词目二百余条;有的虽已见于二书,而举例和解释,亦不尽相同。专就集释元剧的俗语方言来说,该书内容较充实,但对词义的解说,未免简单,不能都很确切,引证也有所疏漏。书前有笔画索引,检查也方便。
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纤(xiān):细微。
悉:详尽。|意谓极其细致周详。语出《汉书·食货志》:“古之治天下,至孅至悉也。”(孅:通“纤”。)宋·宋庠《元宪集·蚕说》:“至纤至悉,衣被万物。女子无贵贱,皆尽心于蚕。
”清·汪琬《募建永宁接众禅院..
意谓敬重别人,只看他的穿着而不看他的为人。
|形容世俗的势利眼光。语出宋·普济《五灯会元·卷一七·三圣继昌禅师》:“师曰:‘五陵公子争夸富,百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不..
小鲜:小鱼。
|治理大国好像烹煮小鱼一样(不要常常扰动它)。|表现古代道家“清静无为”的政治思想。语出《老子》六〇章:“治大国若烹小鲜。”《韩非子·解老》:“治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法,故曰治..
质:朴实。
文:文彩。野:粗野。史:言词华丽,这里有虚浮的意思。
|朴实超过文彩就未免粗野,文彩超过朴实就未免虚浮。
|古代儒家认为文质必须配合适当。语出《论语·雍也》:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬然后君子。”清·金..
食(sì):供养,饲养。
|被统治者供养别人,统治者靠别人供养。|这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子·滕文公上》:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。”鲁迅《坟·春末闲谈》:“殊不..
聪明人千次谋划,总会有一次失误。
|表示要博采众议,不要迷信个人意见。语出《晏子春秋·内篇杂下》:“圣人千虑,必有一失。”后人引用多作〔智者千虑,必有一失〕。
《史记·淮阴侯列传》:“广武君曰:‘臣闻智者千虑,必有一失..