江西派

明代中叶的戏曲流派,以汤显祖为代表。汤是江西临川(今江西临川)人。四十九岁离开官场后,一直在家从事写作。他最成功的戏曲是《牡丹亭》。另外还有《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》,合称“临川四梦”。他反对沈璟片面强调格律,主张戏曲要以内容为主。所以他很注意戏剧的思想教育。作者虽然常使用神灵感梦来展开故事情节的手法,却是为了表现作家的进步理想,而不是宣扬宿命论的观点。这一派的作家,后人又称“玉茗堂派”。

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吴江派

是明末戏曲文学上的一种流派,以沈璟为首。璟字伯英(一作瑛),吴江(今江苏吴江)人。明万历二年中进士,由吏部郎转光禄寺丞,壮年即辞官归里,精心钻研词曲约三十年。他重视纲常..

南社

辛亥革命时期的文学团体。由柳亚子、陈去病、高旭等发起,1909年成立于苏州,以提倡民族气节相号召,反对清朝的种族压迫和专制统治。早期参加的黄兴、宋教仁、杨铨等人多数是同..

桐城派

清代散文流派,康熙时方苞开创,刘大櫆、姚鼐等又进一步发展。他们都是桐城人,故以为名。但后来桐城派作家不尽是桐城人。他们主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐..

肌理说

性灵说

清代袁枚的论诗主张。他吸取明代公安派的理论加以发展,主张直抒胸臆,辞贵自然;要有独创性,写个人灵感,“性情遭际”。他反对以程朱理学来束缚创作,他不满“温柔敦厚”的..

神韵说

清代王士禛的论诗主张。他吸取唐司空图《二十四诗品》和南宋严羽《沧浪诗话》的理论,强调“兴会神到”,追求“得意忘言”,创神韵说。实际上只是表明境界冲淡闲远,语言含蓄..

格调说

明清时代的一种诗论。明代前后七子论诗推崇盛唐,主张从格律声调上学习古人。至清中叶沈德潜提倡格调说,在很大程度上继承了这一宗旨。他还力主写诗必须“温柔敦厚”,“怨而..