由唐代寺院中的“俗讲”发展而成的一种说唱艺术。原来题材多为佛教故事，宣扬因果报应。以用七字句、十字句的韵文为主，间以散文。现存《香山宝卷》，一般认为是宋代普明和尚的作品。明清以后，取材一般民间故事的宝卷日益流行，有《梁山伯宝卷》、《土地宝卷》、《药名宝卷》，在二百种以上。和尚或佛教徒宣讲宝卷称“宣卷”，后来发展成一种曲艺。
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简称“变”。说唱文学。多用韵文和散文交叉组成。变是奇异之意。盛行于唐代。其内容可分两类：一类多以民间传说和历史故事为题材；一类则讲唱佛经故事，宣扬教义。后则为变文..
唐代杂曲(即词)的四种体制。慢，即慢曲，每片八拍，也可用“艳拍”。令为令曲，即小令，每片四拍。“引”和“近”每片六拍，如有需要可增辅拍，辅拍一般称作“艳拍”和“花拍”..
(1)词中犯调有两种：一为宫调相犯，即取各种不同宫调之声律合成一曲，使宫商相犯以增加乐曲的变化。有三犯、四犯、八犯之称。但限于“住字”(全曲末一字，或称“杀声”)相同的调..
也叫“露板”。(1)文书不加封检、公开宣布之意。如蔡邕《独断》说：“制书皆玺封。唯赦令、赎令，露布下州郡。”曹操《述志令》说：“人有劝(袁)术，使遂即帝位，露布天下。”..
又叫“楹帖”、“对子”。是悬挂或粘贴壁间、柱上的联语。据北宋张唐英撰《蜀祷杌》载，五代后蜀主孟昶曾在寝门桃符板上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”。据..
记录授业、传道和交际的问答口语，一般不作文字修饰。始于佛教徒记录其师的言谈。宋代学生受业时所作的记录，亦称语录，并颇为盛行。如宋代曾恬所录谢良佐语为《上蔡语录》，..
