今人郭绍虞校辑。一九三七年由哈佛燕京学社出版。上下集。辑录失传的宋人所着诗话。比较重要的有《王直方诗话》、《古今诗话》、《西清诗话》、《潜溪诗眼》、《漫叟诗话》、《蔡宽夫诗话》等。又根据《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》等加以比勘。搜罗完备。个别地方稍有失误,如黄彻《溪诗话》误作《碧溪诗话》。一九八〇年中华书局新版本内容有增删,校勘亦较前为精。
为您推荐
今人郭绍虞校辑。一九三七年由哈佛燕京学社出版。上下集。辑录失传的宋人所着诗话。比较重要的有《王直方诗话》、《古今诗话》、《西清诗话》、《潜溪诗眼》、《漫叟诗话》、..
清代刘大櫆作。桐城派古文理论的最早代表作。注重对散文技巧的研究。书中认为义理、书卷、经济只是“材料”,而“文章另有个能事在”。这个“能事”就是讲究作法,在用字造句..
清末梁启超(别署饮冰室主人)着。主要评论师友诗文,特别宣扬康有为、谭嗣同、夏曾佑、蒋智由、黄遵宪的诗歌。黄遵宪是改良主义在诗歌方面的旗手。梁启超认为他的诗“精神之雄壮..
近人章太炎作。上中下三卷。上卷论小学,共十一篇,讨论语言、音韵,大抵根据声韵转变的规律,上探语源,下明流变,考证详赅。中卷论文学,共七篇,包括《文学总略》、《论式..
清末王国维作。上下两卷。下卷为赵万里所辑。徐调孚《校注人间词话》,又辑成补遗一卷。其论词,提倡“境界”说。书中说:“能写真景物、真感情者,谓之有境界。”而境界又分..
清代陈廷焯作。八卷。继张惠言、周济之后,鼓吹常州词派的理论,强调寄托的重要性。书中说:“托喻不深,树义不厚,不足以言兴。”论词的风格强调沉郁:“作词之法,首贵沉郁..