清末王国维作。上下两卷。下卷为赵万里所辑。徐调孚《校注人间词话》，又辑成补遗一卷。其论词，提倡“境界”说。书中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”而境界又分为“有我之境”与“无我之境”。这实际上已注意到文学艺术的形象特点。书中还提出创作上“写实”与“理想”两派的不同，实际上是接触到现实主义和浪漫主义的创作方法问题。由于王氏受到西方资产阶级哲学和文学的影响，所以比封建时代的文学理论，有了新的发展。但他从超功利、超阶级的美学理论出发，强调艺术必须脱离政治的主张，显然是错误的。他认为“诗人之眼，则通古今之眼而观之”，“政治家之眼，域于一人一事。”贬低政治家，实际上就是否定政治对于艺术的制约作用。另外，他强调“真感情”和所谓“赤子之心”，虽是针对清代词坛上以模拟古人为能事、缺乏真实感情的倾向而发的，但其哲学基础是唯心主义的先验论。此书的某些见解不仅在过去文学界、艺术界很有影响，而且在今天也仍然有参考价值。
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