清代赵执信作。一卷。执信初与王士禛相契重,其后诟厉,论诗宗旨亦不相同。此书即为批评王士禛“神韵”说而作。主张诗中有人,“必使后世因其诗以知其人,而兼可以论其世。”据此书第一条记载,洪昇曾说:“诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。”士禛认为“诗如神龙”,不可能见其全体。执信认为龙的变化“固无定体”,但“龙之首尾完好,故宛然在也”。故书名《淡龙录》。
为您推荐
清代郎廷槐(字梅溪)编。一卷。廷槐学诗于王士禛,述其师说,并兼采张笃庆(字历友)、张实居(字萧亭)二人之说。二人与王士模有亲戚关系,论诗主张比较接近,大抵皆以神韵说为指归..
清代王士禛(号渔洋山人)作。三卷。传本有二种,一种为《檀几丛书》本,仅一卷,摘取其《古诗选》中的《五言诗凡例》和《七言诗凡例》而成,题为诗话,实非诗话性质。另一种即本..
清代叶燮作。四卷。分内外二篇。内篇论述“数千年诗之正变、盛衰之所以然”,外篇杂论诗歌创作各方面的问题。文中指出作诗之本,就被表现的客观事物来说,可以用理、事、情三..
明代胡震亨(字孝辕,晚年自号遁叟)作。三十三卷。作者以一人之力,编辑《唐音统签》一千余卷,以十干为纪。甲至壬签,录唐代诗人的诗作,癸签则为有关唐诗研究的资料。分七目:..
明代吴讷(字敬德)作。内集五十卷,外集五卷。采辑前代至明初诗文,分体编录,加以解说。内集大旨以真德秀《文章正宗》为蓝本。外集专论骈体,兼及词曲,以王维《渭城曲》、刘禹..
明代胡应麟作。二十卷。内编六卷,分论古今体诗;外编六卷,历评周、汉、六朝、唐、宋、元各代诗歌;杂编六卷,其中遗逸三卷谈前代亡佚篇章,闰余三卷述五代、晚宋及金代诗;..