再见阿郎_电影故事梗概|评析与欣赏

1970年彩色片

摄制：台湾

原著：陈映真

编剧：张永祥刘维斌

导演：白景瑞

摄影指导：林赞庭

演员：柯俊雄（饰阿郎）张美瑶（饰桂枝）陶述（饰阿姑）

【故事梗概】

台湾南部豪华西乐社女子乐队的老猴子，一向靠忠心耿耿，博得老板娘阿姑的信任，成为老板娘的得力帮手。他是队员兼教练、管理员，靠着广结善缘，获得队上女乐手在工作上的配合。他是典型的老好人，但性格懦弱，不敢惹事。有一天，队上来了一位名叫桂枝的女子。桂枝出身穷苦家庭，家里要送她到花茶室接客卖身，她执意不肯。家里拿了阿姑2300元钱，把她押在队上，为客户喜丧吹乐，赚钱抵债。老猴子对桂枝怦然心动，羞怯怯地送给桂枝一双白布鞋和一副太阳镜，正当桂枝试用时，阿郎闯了进来。一向吃软饭的阿郎是老板娘阿姑的外甥，拈花惹草已成习性，他满怀自信向桂枝索吻，被桂枝拒绝。

老猴子对桂枝情有独钟，假公济私教桂枝指挥，当桂枝昏倒，他买来百花油、八卦丹，还为她削苹果，桂枝主动征询：“你是不是真的要娶我？”他激动得惊慌失措，割伤了手指还不自知，鲜血沾染在削了一半的苹果上，赶紧用手肘把血迹擦掉，生怕玷污了圣洁的情意。他还把储蓄送给桂枝赎身，岂料桂枝另有心上人。

阿郎年轻力强，好勇斗狠，穿着木屐，吊儿郎当，游手好闲。走进西乐社女子乐队，雨露均沾，这儿吃一口蜜饯，那儿喝一口豆花，专占女人的便宜。他甘受酒女牡丹的豢养。有一天牡丹奚落他，他愤然在大庭广众之下脱下牡丹给他的衣服、长裤、手表等，剩下贴身衬衫短裤。也因此使得桂枝另眼相看。阿郎好强，对桂枝紧追不舍。

阿郎被三个恶汉殴打，护身符掉在地上，桂枝帮他拾起，独自还给他，并主动地问他：“你是不是真的要我？”桂枝委身于他，不准阿郎到乐队找她，不准阿郎打架，要阿郎跟她结婚厮守终生。阿郎跟桂枝私奔，到了高雄，小本生意摆地摊，无证卖西瓜，遇到警察躲避不及，向警察打躬作揖地说：“小弟阿郎，发前在台南混过，来片西瓜，交个朋友？”警察不吃他那一套，他碰了个钉子。

老猴子千辛万苦登门讨债，桂枝换下所有老猴子买的衣服，和仅剩下的钱，一并还给老猴子，桂枝要阿郎帮助还债，阿郎说：“欠老猴子钱，又不是我欠的，我不管。”结果阿郎还是拿开运猪车的三千多元卖命钱，先还给老猴子。开运猪车要赶在黎明前到台北，常超速出车祸。桂枝不让他开，阿郎不听，桂枝赌气回台北，阿郎驾驶的运猪车在平交道，被桂枝所乘的一列大车撞翻，车毁人亡。
【评析与欣赏】
《再见阿郎》改编自台湾当代作家陈映真的短篇小说《将军族》。陈映真的小说描写自大陆迁台的老头子三角脸，和台湾姑娘小瘦丫头，都是卑屈小人物，饱经风霜和凌辱，期盼来生像婴儿那么干净，有一天他们在田里自杀，“男女都穿着乐队的制服，双手交握胸前，指挥棒和小喇叭很整齐地放置在脚前，闪闪发光，他们看来安详、滑稽，却另有一种滑稽中的威严”

《再见阿郎》拮取这两个人乐队队员身份将三角脸更名老猴子，小瘦丫头更名为桂枝，攫取他们少许生活背景，脱离原著架构，创作了诸如草莽英雄式人物阿郎等人物。三个主角都是市井平民，他们的际遇与台湾现实生活贴近。比前一部《家在台北》，更使人易于嗅到泥土的芬芳。故事以台湾南部一个女子乐队的悲欢，“从一些小人物的生存的压力，来叙述时代进步的淘汰力量，从南部低矮而闷热的小房间，到台北街头车水马龙，都使在台湾呆过的人有份特别亲切的感受。”（台湾影评家黄仁语）

影片十分鲜活生动地刻划了主人公之间的纠葛和心理冲突，顺延了人物性格发展，冲突迭起，高潮不断。

老猴子忠实憨厚，想娶桂枝为妻，但年龄已半百，对自己形象、年龄、身份处处自卑，呵护桂枝，为桂枝购药，甚至给钱替桂枝赎身，当桂枝另有所依，他找桂枝逼债，见桂枝可怜，又慨然原谅她，编导镂刻出老猴子这个小人物外表和内心的两面和矛盾，综合着可怜与可敬的品貌。而阿郎传统观念里是个吃软饭的浪荡无赖，靠酒女豢养，迷恋自己受女人崇拜、任占女人便宜的“英雄”地位，后不甘受酒女奚落，把酒女送的服饰，乃至计程车如数归还，又有种做男人的自尊，得知桂枝怀有他的骨肉，毅然去卖菜、卖冰水、卖西瓜、卖牛肉面，屈辱地讨好警察，甚至不顾安危地开运猪车，想赚钱还清桂枝赎身的债务，自以为从此可以理直气壮地做一个大丈夫，不料桂枝担心他生命安全，竟以离开他作威胁要求他辞职，好不容易才“改邪归正”的阿郎怎么肯呢？结果，在桂枝赌气坐火车上台北的那一晚，阿郎因车祸丧生。编导糅合了阿郎可怜而可敬的悲剧性英雄气概。

桂枝家境贫寒，执意不肯到花茶室卖身，洁身自重，执意追求平凡的幸福，她洞悉男性心理弱点，又善于心计。桂枝与阿郎的关系，起先表面上阿郎是愈好强的女子愈追求，对桂枝也是如此。桂枝似乎是守身自防，实际上她是主动的。阿郎被三个恶汉殴打，她主动关心，将阿郎的护心符捡到还给他。当阿郎肯定要娶她了，则约法三章，不准这不准那，要阿郎踩三轮车，带她私奔，改变阿郎品性，使其能自食其力，以期确保婚姻的安全和幸福。当她怀了阿郎的孩子，在衡量老猴子、阿郎的太平称时，发现阿郎无意抛弃她，面对着二十七八岁的阿郎和“去年50，今年51”的老猴子，虽然两个男人地位都卑微，还是选择了年富力强的阿郎。尔后阿郎一步步走上桂枝为他安排的路程。而桂枝支配阿郎的技巧是以退为进。在玩世不恭的阿郎拒绝与她正式结婚时说：“那你以后不要来找我！”阿郎继续跟人打架，她断然不进阿郎的阁楼；怀孕后，阿郎不肯再做小贩，她说：“你忍耐几天，等孩子生下来，我出去做事，你在家休息。”她摸透阿郎好强的脾气，说反话刺激，使以英雄好汉自居的阿郎愿意按她的意思去行动。最后她反对阿郎开运猪车，以离开阿郎到台北要挟，为了求得安定和幸福，其方法不见得光明正大，结果是春梦一场的悲剧。但多少也可见她心地善良，有一份自觉和坚持，兼具可怜与可敬的品貌。

采用漫画的手法及夸张的表演，来刻划人物是此部影片另一特色。
白景瑞在台湾电影导演群中独具幽默的天赋。不论处理何种题材的作品，即使是悲剧，都免不了有喜剧的味道，予人以幽默感。在《再见阿郎》里，白景瑞塑造的自命不凡的阿郎和猥琐的老猴子，透过现实生活中有迹可寻的生活细节，加L典型化，由略为过激的演员表演制造谐趣，再由桂枝这个最真实的人物左右他们，形成性格，造型对比中有反差，糅合了写实和浪漫，形成别具特色的喜剧性，反映主角面对真实生活的艰难和无奈，产生笑中带泪的效果，譬如阿郎与桂枝做爱后，在小阁楼不胜炎热，用电风扇吹腋毛；老猴子警告阿郎再纠缠桂枝，就在他屁股上插一刀，阿郎找来刀子，要老猴子一试，以及老猴子失去桂枝时捶墙痛哭，向桂枝讨债时虚张声势的凶恶，诸如此类夸张表演，有种调和悲剧色彩，加上服装、道具与当时人物生活吻合，带有纪实性风格，让观众产生某种俯瞰人生百态的疏离感。观众从导演反讽角色的人性弱点，看到小人物在时代巨轮压迫下生活的压力与感情的挫折，气氛真切动人，乡土气息十分浓厚。这是白景瑞从意大利留学回台湾，实践意大利新现实主义电影的最成功的代表作。

《再见阿郎》获得1971年第九届金马奖最佳技术特别奖。

（陈飞宝）