玉卿嫂_电影故事梗概|评析与欣赏

1984年彩色片

摄制：台湾

原著：白先勇

编剧：张毅

导演：张毅

演员：杨惠姗（饰玉卿嫂）林鼎峰（饰蓉哥）阮胜田（饰庆生）傅娟（饰金燕飞）

【故事梗概】

这是发生在抗战初期，桂林的一位妇女与她的情人双双殉情的故事。以大富人家的少爷蓉哥的视点，看成人世界强烈的情爱恩仇。

自从玉卿嫂来之后，白家的光棍男佣人，就像苍蝇见了血。不久玉卿嫂对蓉哥说要回婆家一趟，蓉哥吵着要带他去，玉卿嫂不肯，一味哄他路远得很，又不好走。她一去就是老半天，他忍不住问胖子大娘，大娘说，玉卿嫂哄他，“她一定出去找野男人去了！”蓉哥不信，胖子大娘说，玉卿嫂跟她的婆婆吵翻了，才出来的，这会儿又巴巴结结跑回去？大娘教他下次她去的时候，悄悄跟她屁股后面，捉她一次。礼拜天玉卿嫂又要去了，这次蓉哥不吭声，赖在床上，暗暗地瞅她怎样戴上耳坠子，对着镜子钳眉毛，抿上头发油，散发一股幽香。她临走时，拧了一下蓉哥的腮帮子，蓉哥装做无所谓的样子，待她一下楼梯，蓉哥就跳起来，跟在她后面进了后花园，发现她不是原先讲的往通水东方向，却往左拐。左手是一条七拐八弯的小街，尽是小户人家，蓉哥蹑手蹑脚跟了过去，玉卿嫂转了几个弯，往一条死胡同里走，等蓉哥追上去时不见了。蓉哥踱到第三家门口，在低矮的房子前，忽然听到玉卿嫂的声音。蓉哥把耳朵贴在门缝上，听到玉卿嫂和一个男人讲话。意思是，“我出来打工、帮人家做老妈子，又为的是哪一个？只要你明白我这份心意我怕你身子弱，劳累不得，只要你不变，累死苦死，我都心甘情愿，熬过这一二年我攒了钱，我们就到乡下去，我守着服侍你一辈子，要是你变心的话”蓉哥想看那男人什么样子，用力拍门，玉卿嫂打开门，见是蓉哥吓了一跳。玉卿嫂赶忙给蓉哥介绍，那个庆生是她的干弟，又对庆生讲蓉哥就是她服侍的蓉少爷。庆生20来岁，身才修长，眉清目秀，面皮有点发青。背佝，清瘦，腼腆。房间收拾得干干净净，不过只有一铺床和一张桌子，蚊帐被单一律雪白。庆生和蓉哥走象棋，老让蓉哥吃他的棋子，一直到吃晚饭，蓉哥才离开，并约第二天再来找他玩。玉卿嫂叫蓉哥无论如何都不要提起庆生来，不然的话什么念头都甭想。蓉哥满口答应。

玉卿嫂把工钱、织毛线绣鞋面赚来的钱全放在柜里小漆皮盒子里，到了月底，她把盒子打开，将钱抖出来，数了又数，然后用小毛巾包好揣到怀里，拿到庆生那里去。庆生患了风寒，玉卿嫂盘坐在他床上，替庆生在背上刮痧，边刮边问痛不痛？忽而拿着汗巾替他擦汗。似乎庆生身上疼痛，都让她揪心。

年三十，午饭后，玉卿嫂梳妆打扮，焕然一新，镂花明镜照出玉卿嫂额前的鱼尾纹，她不禁幽幽地为枉逝的青春年华叹息，伸出纤纤素手，摘一朵清香素洁的白玉兰花插在鬓角，浅施脂粉，淡描黛眉，轻点樱唇，稍饰妆扮，在明镜中看到玉卿嫂依然风韵天然，柔婉娇媚中愈形伶丁凄凉。她喝了点酒，
腮上有点红晕。蓉哥把压岁钱三块大洋寄玉卿嫂处，用另外三块与家里佣人聚赌，片刻蓉哥输个精光，待他去取存放在玉卿嫂处的压岁钱，企图要把输了的捞回来，到了卧房不见玉卿嫂踪影，蓉哥四处寻找，发现后园子的木门打开，知道玉卿嫂去向。走出后园，穿过竹林，跑进那个庆生住的死胡同，在棉纸窗戳个洞，想瞅玉卿嫂在里面搞什么名堂，好进去吓她一跳，眯一只眼从小孔往里瞅，蓉哥惊呆。只看见玉卿嫂与庆生在床上做爱，玉卿嫂腿跨在庆生胸前，床头放着一个火盆，映得四壁昏红。蓉哥跑回去，蒙头睡觉。

大晴天，在山野玉卿嫂看蓉哥、庆生放风筝，兴致盎然。忽然间浓雾自山顶排山倒海弥漫下来，迷蒙蒙一片什么也看不见，庆生、蓉哥被浓雾吞没。玉卿嫂感到不安、恐惧，乏力地追跑，跌倒，爬起来嘶喊着庆生、蓉哥的名字

正月十七蓉哥的姨妈动了胎气，要蓉哥的妈妈去陪几天，蓉哥妈一走，蓉哥就狂起来。当天约老曾一起去看戏，戏码是金燕飞饰孙玉姣的《拾玉镯》。因是花旦戏，老曾看得津津有味，爱看武打的蓉哥显得不耐烦，溜到后台看戏子佬。那些戏子都知道蓉哥父亲的名望，对经常来看白戏的蓉哥也蛮热情。她们议论金燕飞，在面前摆着金山银海，让她做小老婆不干，却偏偏跟一个小伙子最近走得火热。她们从戏台幕缝往观众席搜寻那颇有体面的后生有没有来，顺着女戏子的手向，发现那个人竟是庆生。戏演完，蓉哥又躲在电线杆后，看到庆生亲昵地陪金燕飞进小餐馆吃宵夜。蓉哥急忙跑回来，拉着玉卿嫂的袖子，上气不接下气地往外跑，到了那小餐馆前的阴暗处，玉卿嫂问怎么回事，蓉哥都不说，叫她自己看了就知道。一会儿庆生紧挨着金燕飞从餐馆走出来，庆生替她提着坎肩儿，两个人相偕而行，好亲热的样子，玉卿嫂一见脸色刹变，锥心刺骨，整个人颓唐下来，瘫软蹲在墙脚，脸上痛苦，肌肉逐渐紧缩，浑身发抖，眼珠怔怔的，双手捧着脸，终于放声大哭。蓉哥跟玉卿嫂跑到庆生住处，一脸雪白等着庆生回来。好一刻，庆生才回来。他一见到玉卿嫂坐里面，一呆，也不吭声。玉卿嫂忽然跃上前用力搂住庆生，喊着：“庆生——庆弟——你不能这样——你不能这样对待我啊，我只有你这么一个人了，你要是这样，我还有什么意思呢？——庆弟——”庆生挣扎着，对玉卿嫂说：“玉姐，请你不要这样好不好，你要是真疼我，你就不要来管我我才20来岁，你放了我吧，玉姐，我实在不能给你什么了啊，我——我已经跟了别人”玉卿嫂僵立着，脸上毫无血色。

玉卿嫂不哭，不笑，也不说话，目光呆滞，低头做事。数天后的一个晚上，玉卿嫂梳扮过，问蓉哥：“你到底喜欢不喜欢我呢？”蓉哥说：“这一屋里除了我妈，我心里只有你一个人呢。”她剥一个炒栗子给蓉哥后，对小蓉说：“我今天晚上要出去到庆生那儿有点事，很晚才能回来，你不要讲给别人听，乖乖地自己睡觉。”说完紧紧地搂了蓉哥一下，匆匆地走了。那一晚蓉哥睡得很烦躁，半夜醒来，发觉玉卿嫂还没回来，急忙穿一小袄，出后园的园门，竹林幽幽，四周影影绰绰，蓉哥走到庆生门口，从窗口往里望，惊恐地看到可怕的情景：只见庆生被刺死在床上，而玉卿嫂用眼睛哀怨地看着前面，白色的蚊帐在微风中飘逸，玉卿嫂又猛力用匕首自戳，然后伏在庆生身上，一片凄凉，惨烈。

【评析与欣赏】

《玉卿嫂》是美籍华裔作家白先勇的名作，发表在1969年台湾《现代文
学》刊物上。主观色彩较为强烈，多以个人经历，所见所闻为依据。白先勇的后期作品代表作，有短篇小说集《台北人》等，所揭示的社会生活相当广泛，有多种多样不同出身经历的人物形象，艺术手法上不拘一格，绚丽多彩。

《玉卿嫂》是属于白先勇早期的作品，他在《蓦然回首》一文中里谈及此篇创作的经过：“有一年，智姐回国，我们谈家中旧事，她讲起从前的一个褓姆，人长得很俏，喜欢带白耳环，后来出去跟她一个干弟弟同居。我没有见过那位褓姆，可是那对白耳环，在我脑子里变成了一种蛊惑，我想带白耳环那样一个女人，爱起人来，一定死去活来的——那便是玉卿嫂。”《玉卿嫂》发表到拍成电影距离有17年，其间它先后以话剧舞台剧形式在香港上演。由于小说视觉形象、人物性格鲜明突出，使人历久难忘，而且又是一个东方式的恋爱故事，相当古典式的戏剧。1971年，留学美国的电影学人陈耀圻和白先勇以及华裔女明星卢燕、作家谢家孝组建青云电影公司，筹拍《玉卿嫂》，剧本也写好，仅因出资人董浩云公司一艘轮船在香港起火燃烧，损失甚巨，拍片也不了了之，1984年台湾新电影浪潮中，各电影公司开拓不同题材，台湾资深导演、制片李行主待的天下电影公司，出资扶植中青年导演拍有艺术追求的电影，他恣意要把白先勇的《玉卿嫂》搬上银幕。美国加州大学洛杉矶分校电影系学成回台的但汉章，早在去美国之前，就和李行相交甚笃，担任过李行的副导，学成本想导白先勇的《谪仙记》，李行提出让他拍《玉卿嫂》的构想。在合作过程中，由于但汉章和白先勇一些观念上的冲突，改由张毅改编导演。

忠实于原著写活玉卿嫂内心激情世界，是这部电影成功的因素之一。《玉卿嫂》能被成功地搬上银幕有两个原因：①小说中的玉卿嫂的形象、性格已经非常鲜明，易于声像化。②《玉卿嫂》有一个完整的故事架构，叙事、情节也比较生动。但如何把这部名作声像化，可能有多种选择，其中两种较突出，把它改编成纯煽情的剧情片，编玉卿嫂是不安于新寡的情节剧，多刻划些陪衬人物的戏。还有一种手法，即突出玉卿嫂的内心精神世界，写出她的激情性格，减少其他人物的戏份，尽量保持原作中通过儿童视点的距离感。而张毅的聪明在改编原小说的过程中融合了中外一些成功的经验，在体现原著精髓外，加进一些自己的见解，深化角色的情感、以及观众对角色的认同和同情。既不落俗套，又有艺术品味。首先张毅一改原著时代背景模糊的叙述，影片中交代“七·七”中日战争爆发后，由于社会大变动和小县市保守闭塞的冲突，方给玉卿嫂和庆生的恋爱发展成悲剧提供了可能性。同时，把原著变为视觉艺术时，注意从布景、道具、构图、灯光、镜头角度、人物言谈风貌、服装、习俗等方面，呈现当时社会的规定的情境。淡黄的调子，精致的古董器皿，拿到太阳底下翻晒的一册册线装书；竹林幽径，有的人摇着扇子道人长短，玉卿嫂乌油油发根下的玉坠子，映照鸭蛋脸水秀眼睛的妆台镜子，到庆生住处通路旁摇曳的竹林，远景深处的炊烟晨雾，节庆中的鞭炮烟花，都刻意仿古，表现出一种历史感、中国南方小县城的地域特色。

电影与原著不同之处，还在于一改原著那种玉卿嫂性格的刚烈主色调，处处从精神到行为上控制庆生的强者的心态，而电影则细腻刻划玉卿嫂，以强调实际感情又很脆弱的一面，杨惠姗饰的玉卿嫂经常以柔细的声音说话，语尾经常有些喑哑，更多地表现玉卿嫂是受社会环境、世俗、感情纷扰而抑郁的少寡，不完全像原著中描绘的那样：“狠狠的管住庆生，好像恨不得拿条绳子把他拴在她裤腰带上，一举一动，她总要牢牢的盯着。”张毅的电影
则强调这种欲情受制于社会道德规范，白先勇强调炽烈的欲情，主动，而张毅的电影以同情的角度洞悉玉卿嫂受压抑的欲望。电影不仅呈现玉卿嫂生活上主宰庆生，对庆生有复杂交融的母性怜爱和情人的占有欲的双重情感。但由于庆生年岁比她小十多岁，如同姐弟，感情纽带纤薄，自然而然玉卿嫂感情有苍白脆弱的一面。玉卿嫂受蓉哥家的佣人欺凌，还不敢声张，到庆生那里还要偷偷摸摸，增加了玉卿嫂那种寄人篱下、被世俗不容的压抑的心态。一旦她的情人使她终生的寄托破灭，手刃庆生同时也自我毁灭，就是有情可原的了。

中国传统父权社会中，女性的激情是被压抑的，文学作品对她们的描写也很偏激，要不就像卓文君、穆桂英，大义凛然，爱国忠君；要不就像潘金莲之类的淫妇，风骚克人；要不就像描写一些艺妓委身使君，到头来人财两空。而白先勇的玉卿嫂是旧社会另一类型的女性，她既不是巾帼英雄，又不是淫妇，她只不过是普通的年轻寡妇，白先勇能细腻地刻划玉卿嫂的内在情欲，而导演能通过蓉哥的眼光，剖析玉卿嫂的内心希望和破灭的感情世界。玉卿嫂戴白耳环，一尘不染的洁净打扮，除了在李家长工企图对她非礼，她挣脱后有些狼狈外，多数场合她是那样地素净优雅。她十分在意衣着打扮，避免在外表上，与小她的庆生年龄上有太大的差别。得知庆生别恋之后，夜晚照镜拔白发，将之焚烧灼伤手心，与庆生相会前的刻意打扮，以及打算与庆生同归于尽前的细心妆扮，都显示玉卿嫂求美的心理及追求爱的完美和外冷内炽的感情世界。

张毅以蓉哥的视点叙述这个故事，在镜语上运用冷静客观的镜头画面，多采取中景或远景，刻意求“冷”与“疏离”的叙述风格。从场景调度上，摄影机动静交替，日夜时辰的跳接，色彩精致和谐，音乐韵律悠扬，演员的精湛的表演，与故事背景相应的节奏，和原作相印互彰。张毅还善于用比喻镜头，表现人物关系的演变，如放风筝带有强烈的象征意义：蓉哥和庆生跑到前头放风筝，玉卿嫂紧随在后面，因雾越来越浓，以致找不着他们，风筝隐喻庆生企盼想飞，无拘无束地寻找自己的幸福和生活道路。蓉哥告知玉卿嫂庆生另结新欢，玉卿嫂使劲扼衣，稍后她杀鱼，蓉哥焚毁庆生扎给他的灯笼，暗示了玉卿嫂毁灭式的结局，又起到戏剧张力累积乃至最后爆发铺垫的作用。

台湾已故的影评家、导演但汉章在《文学到电影的崎岖之路》一文中，曾高度评价张毅的这部电影，但氏说：“文学作品改编电影是近年中国片的热潮，《玉卿嫂》在我看来应说是个佼佼者。此片深刻把握原著的风格韵味与情感，将文字生动而灵活地转化为影像与声音，带领观众进入小说里现实与心里的空间，成功传达了原作的意会和意境，在白先勇近年搬上舞台和银幕的众多作品中，《玉卿嫂》无疑是最接近原作精神的一部。”他又说：“人物刻划的含蓄和运镜理戏的冷静客观（几乎每场戏都用长镜摆定拍摄，凝聚剧力颇为见效），或许减缓了影片的节奏，无火爆性却无损全片令人心驰神往的中国风味，《玉卿嫂》色彩素雅，画面简洁，散发出古老而又亲切的乡愁，较诸唐书璇的《董夫人》犹比过之，若不是导演具有深切的民族情感，是不会达到这样成绩的。”

杨惠姗准确把握角色性格特征，通过表演二度创作使得玉卿嫂具有特殊的艺术魅力，也是这部电影成功的重要因素之一。

杨惠姗把自己当作玉卿嫂化身，了解玉卿嫂的痛苦，她的追求，她的绝
望，把玉卿嫂演得淋漓尽致，像温柔体贴照顾蓉哥，对庆生情人兼母性的感情基调，把握得准确，杨惠姗表现玉卿嫂情感变化时很细腻，颇有层次，诸如元宵节阻止庆生外出，当看到庆生和金燕飞在一起，那种哀求，揪心痛楚，颓唐，颇能表现一个要终生委身一个男人、而无法实现时的心灵挣扎。杨惠姗还自己配音，用轻柔沙涩的声音（似乎贴着麦克风耳语录下来），对庆生总是好言软语的劝着，求着，低回着。加上导演再三强调的镜头，如：纤纤玉手与柔缓细心的折帕动作，对镜轻装打扮的优雅，甚至晒衣服熨衣等动作，无不映现传统女性的优美形象。有的评论说杨惠姗是玉卿嫂，玉卿嫂是杨惠姗，足见杨惠姗通过内心体验，把握住玉卿嫂情感和性格发展，使文学的形象变成有血有肉，爱恨激烈女性的视觉形象，由于杨惠姗诠释玉卿嫂这角色时，形神近似，人们把杨惠姗就当做玉卿嫂的化身，刻在心板上。

导演张毅生于1951年，原籍北京，台湾世界新闻专科学校影剧科毕业。原为小说作家，出版过《源》及《台北兄弟》，又从事过编剧，拍成电影的剧作有《源》、《人肉战车》、《大追击》等。1982年台湾新电影浪潮涌现，在具有里程碑的代表作《光阴的故事》四段式的影片中，他导第四段《报上名来》，也是较精彩颇见功力的一段。其后他作为新电影的骨干之一，活跃于影坛，先后导演过电影：《野雀高飞》（1982年）、《竹剑少年》（1983年）、《玉卿嫂》（1984年）、《我这样过了一生》（1985年）、《我儿汉生》（1986年）、《我的爱》（1986年）等。后来因台湾电影生态环境不尽人意等原因，与杨惠姗、美工、导演王侠军一起从事琉璃工艺品的研制生产。张毅的《玉卿嫂》在第21届金马奖上获得最佳童星奖（林鼎峰）、最佳原作音乐（张弘毅）、最佳录音奖（王荣芳）。在同年的第29届亚太影展上，

杨惠姗获最佳女主角奖，张弘毅又获得最佳音乐奖。1985年张毅导的《我这样过了一生》在第22届金马奖上获得最佳剧情片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳女主角四项奖。

（陈飞宝）