芙蓉镇_电影故事梗概|评析与欣赏

1985年彩色片(上下集)

摄制:上海电影制片厂

原著:古华

改编:阿城谢晋

导演:谢晋

摄影:卢俊福

演员:刘晓庆(饰胡玉音)姜文(饰秦书田)郑在石(饰谷燕山)徐松子(饰李国香)祝士彬(饰王秋赦)张光北(饰黎满庚)刘利年(饰黎桂桂)

【故事梗概】

山清水秀的芙蓉镇上有个女子胡玉音,跟丈夫黎桂桂以卖米豆腐为生。她美丽大方,待客热情,生意兴隆,可对过国营饮食店因服务欠佳,而门庭冷落,经理李国香对此十分恼火和妒嫉。

胡玉音和丈夫桂桂省吃俭用,攒下钱盖了一幢新房。落成之日,镇党支书黎满庚、粮店主任谷燕山和乡邻们都来贺喜。

1964年“四清”运动开始了。李国香作为工作组组长依靠镇上的“土改根子”二流子王秋赦抓起阶级斗争。胡玉音将自己千辛万苦积下的1500元钱交给满庚代为保管,自己跑到远亲家避风。黎满庚从小跟她青梅竹马,真诚相爱,只因胡玉音家庭出身不好组织不允许而未能成婚。为此,满庚曾发誓一辈子要保护胡玉音。然而,严酷的阶级斗争终于迫使懦弱的满庚向工作组交出了这笔钱。粮店主任、南下老干部谷燕山也因供给胡玉音碎米而被撤职。

胡玉音回到芙蓉镇,新屋已被没收,丈夫自杀,她也被定为新富农。夜月寒光,乱坟岗上,她哭叫着丈夫。草色昏黄,雾罩坟岗,这个年轻的寡妇不知路在何方(上集末)

1966年始,天翻地覆、人妖颠倒的年代。李国香被揪了出来,与新富农胡玉音、右派分子“癫子”秦书田一起挨批斗。而李国香一手培养的运动骨干王秋赦一下子当上了镇党支书、黎满庚倒成了他的秘书。正当王秋赦青云直上时,李国香又被结合进领导班子。恨得王秋赦直打自己嘴巴,怨自己目光短浅。他多次找李国香认错,大表忠心,又取得李国香信任。

胡玉音和秦书田被罚扫街。寒来暑往,花开花落,3年多相濡以沫的苦难岁月,两个扭曲的灵魂、两颗干枯的心灵终于撞击出了爱的火花。她偷偷地做起米豆腐让秦书田尝尝鲜。她怀孕了,秦书田去申请结婚,却遭到王秋赦的痛骂。不久,秦书田被判刑10年,胡玉音被判刑3年,因怀孕监外执行。

老党员谷燕山看不惯这些极左的做法,却又无力回天。他借酒浇愁,醉眼看世情,在大街上狂怒地喊着“没完!”秦、胡偷偷结婚时,他突然出现在他们面前向他们贺喜,胡玉音难产时,又是他,在漫天风雨中拦下军车,救了胡玉音母子性命。

乌云遮了天又散了,芙蓉花谢了又开了。胡玉音终于盼到了秦书田归来。米豆腐摊热闹如初。而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼坍了,人也疯了,只有他敲打的那面锣还在,虽破得不成样子,却还发出刺耳的声响
【评析与欣赏】

《芙蓉镇》是阿城、谢晋根据古华的同名小说改编后搬上银幕的。影片通过湘西一个偏僻山区小镇和这个小镇在60~70年代末,那个动乱年代里的几个普通人物命运的演变,真实地反映了那个时代的变迁。芙蓉镇虽是我们辽阔祖国的一角,但它出现的一切事件,无不联系着那场大浩劫的动荡社会,因而芙蓉镇是那个时代的缩影。影片虽写了小镇上胡玉音、秦书田的遭遇,却反映了中国农村妇女和广大知识分子的苦难和命运。影片正是通过对胡玉音、秦书田等人物的坎坷经历的描述,对“四清”和那场史无前例最荒诞、最疯狂、最无理性的“文革”进行了猛烈的抨击和对这段荒唐历史的反思。

影片主题深刻,内涵丰富,它给人以深刻的启迪和思索,对众多人物的塑造达到神态各异、血肉丰满。现作如下透视。

一:塑造了一个以情感人的人物——胡玉音。影片着重描写了在困苦与磨难中的妇女胡玉音。她纯洁貌美,勤劳善良,在她的人生旅途上经历了风风雨雨。从甜蜜初恋的夭折,到幸福家庭的破碎;从苦难中滋生的恋情到难夫难妻的离别,正是数不尽的困苦和磨难。当自己痴情热恋的满庚,为了“党籍”而与其分手。当自己与桂桂成亲后,苦心经营,发了微财,可是一场政治风暴,无情地卷走了刚刚落成的新居,桂桂含冤离世,她当了人间活鬼。以后,她从秦书田身上发现了自身的价值、燃起了增强生活信心的火种,她懂得了人应该怎样生活,怎样对付苦难。她与秦书田在困苦中的爱情,更是照亮她暗淡生活的希望之光。当秦书田以莫须有的“反革命”罪被抓走后,胡玉音经受了第三次打击,此时的她再也不是只会呜咽、痛不欲生的娇弱女子了,她由单纯的轻信走向了成熟的思考。审判台上,她那刚毅的脸庞、夫妻俩“像牲口一样活下去”的强烈心声,显露出她那忍辱求生,困兽犹斗的生涯,闪现出了她执著追求美满生活和美好爱情的性格。

影片在表现胡玉音的几场戏中,注意了彼时彼地人物的心态及环境的真实,使人感到既有浓烈,又有内涵。如影片开头卖米豆腐这场戏,胡玉音在经营这片小店中,显露出这个农村妇女的智慧和才干。她喝酒、大笑、向客人鞠躬、一边利索的干活,一边与顾客打闹,揪熟人的耳朵,口里念咒人的话,但眼睛里却含着温柔的微笑,这是胡玉音的“媚”和“能”的表现。又如:哭坟那场戏同样那样浓烈,胡玉音拼命往乱岗上爬,跌倒在地,伴之以痛不欲生的哭声不绝。再如:胡玉音与秦书田的爱情戏,展现了在这个特定环境中这一爱情的被扭曲,又在重如磐石的重压下,曲折地痛苦地发芽、生长,最后结出又苦又甜的果实。她对秦书田的爱是从不敢到敢,从相信命运到默默反抗,其人性也是相应的由压抑到萌动、搏击,使爱情的甜和苦交织在一起。开始时她对秦书田产生感情,就是邀他到家里吃米豆腐,她内心感到这样做是对不起死去的丈夫桂桂,于是表现出那种惊慌失措的样子;当秦书田要拥抱她时,她竟一下哭了,这完全是一种心灵的感觉。李国香去查账的那场戏,胡玉音从热情相待到明白她来者不善,变为惊恐、发呆的变化,让人感到一个贫民女子在权力面前的失重感。

影片重场戏要算是扫街的场面了。起初,胡玉音和秦书田被当作“牛鬼蛇神”,在青石板街上低着头各扫各的,互不理睬,因胡玉音对秦书田这个右派怀有仇恨,以为灾难都是秦书田这个右派带来的,自己受牵连,要与这个“鬼”分清界限。随着时间的推移,相互有所了解,在扫地时,两把扫帚扫到一起了,日久天长相濡以沫,从了解到同情,逐渐产生了互慕之情。影
片中出现两把扫帚并排地一起靠在墙壁上,表露了他俩感情的升华、融合。

这些镜头包蕴的思想内涵极其丰富。

二:刻划了一个被扭曲的人物——秦书田。影片对“疯癫”人物秦书田的刻划做到了入木三分。秦书田原是县文化馆馆长,极左路线为他错划了“右派”,历经20年的人生坎坷。他以幽默、机灵、达观的精神战胜了一次次厄运,并赢得了爱情。对胡玉音,他是那样的同情和怜惜;而对李国香、王秋赦之流,尽管表面上百般顺服,而内心却充满了切肤之痛,就是对黎满庚,他也要以难题戏谑一番。影片充分地表现了秦书田的正直、善良的品质和机灵聪明的性格。扫街和贴对联几场戏,正是反映他性格的特征。他整日笑咪咪、疯癫癫。在空中潇洒地舞动扫帚,边扫街边迈着轻盈的舞步,使这种枯燥的体罚变成了富有诗意的精神享受,当他听到“两个狗男女,一对黑夫妻”这侮辱人格的语言时,他巧妙地利用为“结婚许可证”一个滑稽的扫街动作,一副将计就计的对联,使一个乐观、风趣、永远充满生活信念的人物跃然银幕上。

秦书田形癫而神不癫,他的坚韧不拔,乐观性格都体现在这把扫帚上,他对人性的呼唤、对爱情的忠诚、追求,对胡玉音的恋爱关系,也在很大程度上靠这把扫帚加以烘托。他扫街仿佛在跳华尔兹那样潇洒、自然,他与胡玉音遥遥相对,默默扫街,扫帚将两颗孤寂的心连在一起。当秦书田听到胡玉音怀孕后,竟高兴得扔掉扫帚,在地上翻了几个筋斗,这是一场情与爱的扫地。又如秦书田被勒令写大标语,先请示写什么字体,写成后他设计插入了一个上下端详、不满意处再改上几笔的动作。再如:召集五类分子受训、点名时,秦书田一本正经地自报自答,这些细节的描写,使人感到阵阵心酸。影片编导运用了人物的疯癫与正常这种艺术的辩证法,准确地反映了生活、传神地刻划了秦书田这个人物复杂的精神世界,使其活灵活现,呼之欲出。

三:描绘了一个神情“失常”的人——谷燕山和时时处于矛盾心理的黎满庚。谷燕山曾为革命立过汗马功劳,因“丧失了阶级立场”而被罢了官,于是他变成了一个十足的醉汉,是不是他的精神“失常”,从醉酒一场戏中可以看到他那颗纯真、炽热的心。一个冬夜,他醉意朦胧地走在石板街上,一边痛苦地长叹“完了”,一边又不服地高叫“没完”!他把远处亮灯的窗口当成敌人的碉堡,伴着画外激烈的枪声,竭尽全力地“拼杀”着。他声声长叹道出了一位老干部对危难中的国家痛心疾首的感慨。酒,麻醉不了他那金子般的心和火一样的情。他敢于为胡玉音、秦书田主婚;他保护了胡玉音的孩子平安降生。影片中这个人物形象鲜明生动,感人肺腑。黎满庚青年时代曾热恋着胡玉音,但为保住党籍而抛弃了她;数年后,在胡玉音有难之时,缴出了胡玉音托其藏匿的1500元我们可以通过影片看出满庚的幼稚、虔诚、软弱和时时处在矛盾中的心理状态。如:塘火前,他痛苦沉思;油灯下,他借酒浇愁;审判会上,他仰首无言。影片对痛悔交加、良心未泯的满庚,写得真切、激烈,一个表现内心矛盾的人物形象,栩栩如生地展现在观众面前。

四:一个推行极“左”路线的人物——李国香和政治无赖王秋赦。李国香这个其貌不扬,又极力散发政治气味的女性,她能施展“驾驭群众、控制气氛”的才能;她能把芙蓉镇的水搅混。由于她是工作队长,推行“左”的路线,得心应手。影片既写了她作为一个大龄未婚女人的空虚心理,又写了她作为一个运动“干将”,阴暗敏感的气质。在“四清”运动中,她整倒“新
富农”胡玉音,而在“文革”中自己被整。从“运动”的工具变成“运动”的对象,她亲手制造了秦书田坐牢10年的冤案,后又亲手签字平反。好吃懒做的二流子王秋赦,60年代初拖着一双张开口的烂布鞋沿街敲锣传通知,后在历次政治运动中摇身一变为“四清”积极分子,坐上了公社书记的椅子。可他在“文革”后卖身投靠的李国香远嫁省城,又无“运动”可干。仍旧拖着破鞋行道。这个人物是极“左”的唯成分论干部路线的产物,具有特殊的认识意义。芙蓉镇的风云变幻和嚣张空气,在他身上找到了影子,因而这个艺术形象有着特殊的典型性。

本片荣获1987年我国广播电影电视部优秀故事片奖,同年还荣获我国第7届金鸡奖最佳故事片奖、第10届百花奖最佳故事片奖。还荣获第26届卡罗维·发利国际电影节大奖——水晶球奖。又荣获西班牙第28届瓦亚多利德国际电影节评委特别奖——人民奖和西班牙国家电台听众奖;荣获法国第5届蒙比利埃尔国际电影节金熊猫奖;捷克第40届劳动人民电影节荣誉奖;民主德国电影协会颁发的民主德国1989年发行的最佳外国故事片评论奖。谢晋是我国影坛上最突出的一位著名导演。在国际上多次获奖和举办个人影展,享有崇高的声誉,他是我国第一位被接纳为奥斯卡会员的导演。

(朱琪)

为您推荐

科幻电影中的教化者

科幻电影中的教化者   除了英雄和反派人物之外,在科幻影视作品中还有一类人就是主人公的教化者。充当教化者的人通常德高望重,充满智慧。这位教化者在主人公面临选择时会起到非常重要的作用。他们会用自己的智慧引导..

科幻电影中的英雄形象

科幻电影中的英雄形象   英雄是科幻影视作品中主要刻画的形象。这些英雄并不是一出生就是英雄,他们一开始也是平凡人,有着平凡的外表,做着最平凡的工作,为了养家糊口而烦恼,为了如何生存而忧虑。例如《变形金刚》中的主..

电影与原着的差异

电影与原着的差异   在小说改编为电影后,为了使观众更直观地了解和感受电影,故事的叙事视角发生了变化。原小说中以酋长作为叙述者,疯人院中每个人的外表、行为和思想,对人物的评价以及心理活动均通过叙述者酋长的角度..

港式电影集真实与演绎为一身

港式电影与大众审美的契合

港式电影与大众审美的契合   香港电影中的香港元素越来越多,尤其是影片中的港式动作设计越来越吸引人们的眼球。例如近几年上映的《叶问》《新少林寺》《杀破狼》等。在这些电影中有完美的港式动作设计,美轮美奂,令人..

作为故事本事参与叙事

作为故事本事参与叙事   电影叙事即是用电影语言讲故事,叙事即讲故事,而故事需要“故事本事”,所谓本事即本文故事材料对象的原始事件,可以使现实中实际发生过的历史事件,也可以是推论出的作为本文故事的背景和依托的虚..

原生态民族电影的价值

原生态民族电影的价值   原生态民族电影并不是一无是处的,由于其制作的手法和意义,使得原生态民族电影具备其他电影无法比拟的人类学价值,对人类学的研究视野进行了大力度的开阔。首先,随着少数民族的不断迁徙,使得少数..