1985年彩色遮幅式故事片
摄制：西安电影制片厂
原著：贾平凹
编剧：雪树竹子
导演：颜学恕
摄影：朱家庆
美术：李行震
音乐：许友夫
主要演员：杜原（饰禾禾）岳红（饰桂兰）辛明（饰灰灰）徐守莉（饰秋绒）谭希和（饰二水）邱瑜贞（饰二婶）
【故事梗概】
大雪纷纷扬扬地飘落在秦岭深处的一个叫鸡窝洼的山村里。一座农舍的上房传来男人的鼾声，他是全村首富，名叫灰灰。说他富，也不过是满足于衣食的温饱和一位每天搂着他睡觉的、不会生娃娃的媳妇——桂兰。
厦房中住着禾禾。这个全村唯一在山外见过点世面的年轻汉子，他不安心务庄稼，没完没了地胡折腾：烧窑窑塌，养鱼鱼亡。好端端的媳妇也不要他了，只好寄人篱下，起早贪黑做起了卖豆腐的营生。
跟禾禾离婚的女人叫秋绒，挺俊俏，还给他生了个儿子——栓栓。可她实在受不了这个败家子的瞎折腾，横下心跟他离了婚，孤儿寡母地过着。
桂兰是个灵醒人。每当禾禾讲起外面世界的新鲜事，她都乐意听；禾禾劝灰灰别老守土坷垃，寻点挣钱的事儿干干，桂兰也总是跟着帮腔。她同情秋绒，更可怜禾禾，想出各种办法劝他们破镜重圆，可秋绒抵死不肯。禾禾很伤心，求灰灰哥帮帮秋绒，自己又到山外寻出路去了。
灰灰是个憨厚耿直的人，帮秋绒比自家种地还卖力，桂兰也把秋绒当成亲姐妹，从地里到炕头无话不谈。桂兰虽说不会生娃，但一个女人家总盼着能多得点疼爱。可灰灰心里老有块疙瘩，虽说媳妇里外一把手，能言会道，招人心疼，可就是生不下娃娃。自打帮了秋绒，整天逗着栓栓，吃着秋绒擀的细面，灰灰裹在这虚乎乎的天伦之乐里。
禾禾回来了。他求灰灰哥跟他搭伙在后山荒林子里放养柞蚕。灰灰早把禾禾看死了，那么贤惠的媳妇都不要你，你能发财，太阳就西边出来了！禾禾只好自己干了起来。桂兰看禾禾怪孤单的，既没资金，又无帮手，就把自己80元的私房钱借给他，又帮他在后山搭了个小庵房。
春天，满山满树的蚕宝宝现出了身子，正在禾禾最得意的时候，一群乌鸦把柞蚕吃了个精光。
禾禾走投无路，跑进县城打零工，喝闷酒，桂兰怕禾禾出事，忙追到县城。村子里便传开了闲话，说桂兰跟禾禾“私奔”了。
灰灰经不住别人的闲话，对桂兰死心了，加上他在帮助秋绒耕作过程中，两人也有了感情，可以说志同道合。这样，他就同桂兰离了婚，同秋绒结婚了；不用说，禾禾和桂兰两个人的结合，也就自然而然水到渠成了。
是改革的时代潮流冲击了两个家庭重新组合，两个家庭在新的潮流中各奔前程
【评析与欣赏】
影片《野山》是一部反映改革的作品。但是它不同于我们习见的那种气壮山河，直接反映风云人物的改革影片。它是通过地处偏僻而又浸润着古风的陕南山村中，两个最不起眼的普通农民家庭，在改革的时代潮流中所引出的一场悲欢离合的故事，令人信服地看到即使是最偏远的山村，也吹进了改革的春风，封建落后的世俗偏见和生活方式，就像那世世代代，祖祖辈辈围着转的沉重的石磨一样，终究还是被装上电的电磨代替了。影片所表现的两个家庭的破裂和重新组合，也正是改革大潮对偏僻山村的冲击，对普通农民心灵的冲击的结果。影片以细腻的笔触描写了两个家庭、两对夫妻在日常生活中所发生的矛盾、纠葛、痛苦和欢乐。试想，偏僻的山村，是一个封闭守旧的地区，影片中的人物怎么能不受这种环境的制约呢？两对夫妻4个人，尽管各自有其不同的性格，但却具有一种共同的心态：即都不想使自己的家庭破裂，也不愿去拆散对方的家庭，甚至都尽力去撮合对方的家庭。他们的这种心态，一方面是出于纯正善良的品性，另一方面是由于他们都不同程度地受到传统道德伦理观念的约束。但是生活一步步地向前发展，又使得他们实在合不拢，不得不分开。影片的成功之处，就在于这样一个“换妻”的故事，紧紧扣住改革的大潮，用一个半小时的时间，讲得自然顺畅，真实可信，这不能不归功于创作者的艺术功力。
第一，影片比较深刻、细腻地表现了人物的心理世界。比如秋绒这个人物，她是那么顽固地坚持着她的小农经济生活，她的欢乐、她的悲哀、她的希望、她的精神寄托便是一生固守着她的这块小天地，以求得一个温饱的生活。当我们看着她背了孩子走过那架在溪水上的简陋的木桥和艰难地在地里劳动的情景，当我们看着她背了孩子无尽无休地推着石磨和夹着孩子操持家务劳动的情景，我们真正感受到一种生活的压力，使她变成了这样的一个人；而且又绝不是一个被动的听命生活安排的人，她还是一个以她的全部生命主动地进行着“搏斗”的人。十分令人深思的，她运用她的离婚的权利，不是为了摆脱什么封建的束缚，而是为了固守她的古老的生活方式。她当然也需要感情生活，但是她可以因为禾禾不能同意她的生活方式而把他从床上赶了出去。她也可以直接向灰灰提出合在一起生活的要求，但是当灰灰向她要求同床时，她又要他遵守传统的习俗，必须明媒正娶她，就是这样一个浸透小农意识的妇女。再如桂兰这个人物，她虽然也是一个生活在偏僻山村的农妇，但她的性格，她的思想观念，却同秋绒截然不同。她是因改革的浪潮声而震荡而觉醒的人物。她自豪地说：“除了不会生娃，哪样叫人家挑剔过？”对家中存储的80元钱，她认为天生是夫妻二人所共有；灰灰穿上了新衣服，她又说：“没有我，看你过什么日子”这些显然都反映了从劳动和社会生活中提炼出来的男女平等的思想。当然她还是农村的，到了女浴室，见了都是洗澡的光身子女性也臊得抬不起头。她是一个既有时代特色，又有鲜明性格的农村妇女形象。加之扮演桂兰这一角色的岳红的刻苦努力和维妙维肖的表演，使这个银幕形象更是光彩夺目，令人难忘。
第二，影片的创作者充分发挥电影特有的艺术功能，在表现生活时使之达到“逼真”的效果。比如那座简陋的架在溪水上的几块木板拼成的小桥，似乎把这里穷困的、闭塞的生活尽现在我们的眼底；而影片的主人公，这两对夫妻因为在这桥上经过、相遇，也就更能显示他们心中的苦恼与悲哀。再
如影片呈现在我们面前的几个村民坐在墙角晒太阳默默地看着一群肥猪在寻食的情景，简单的一两个镜头，便把那单调的、空洞的、愚昧的生活气氛深深地烙印在我们心中。而在这气氛中出现的一间间狭窄的住房，那一面占据了整个银幕的墙，那向我们半开着的大门，似乎把这些主人公的精神状态，和他们不善于表达的、已经沉积在心中的千言万语都给我们吐露出来。尤其是秋绒把孩子夹在腰里操持家务劳动的那个镜头，它似乎是那么平凡，仅仅是一笔带过的描写，但是它却把她甘愿承负一切生活重担而坚守自己生活观念的心理状态，说不尽，道不完地呈现出来。其实，为了逼真地表现生活，他们选演员时首先考虑得像农民，而不是选美人；他们要求演员做到真的像农民才行，演员身上的服装，百分之九十是从农民身上挑选来的。
第三，影片为了追求浓郁的山村生活，在细节的描写上非常讲究。比如，桂兰帮助禾禾磨完豆腐回来，拧亮油灯，脱鞋上床，推了推酣睡的灰灰，想跟丈夫亲热一番，然而灰灰依然睡得很香。桂兰麻利地掀开被窝，把两只光脚丫子踩在灰灰的肚皮上，终于惊醒了灰灰。这里，桂兰用双脚“冰”灰灰肚子的细节动作和她那由高兴到失望的面部表情，再生动不过地表现了桂兰调皮、爽快的性格，以及具有中国特色的夫妻情感的表达。同时又让我们从灰灰醒后很快再进入梦乡，通过鼾声如雷的音响效果，把这对夫妻性格、志向上的差异呈现在观众的面前。又如，灰灰帮助秋绒干完活，坐在地头抽烟，抽完一袋烟，将烟灰磕在鞋窝窝里，又装满一袋烟，他没有另划火柴点烟，而是拿起鞋子对着还有火星的烟灰使劲拍起来。这一奇特的点烟细节，把灰灰“会过日子”连一根火柴也舍不得浪费的品格淋漓尽致地表现出来了，也促使我们想到，正是这样一种品格，把他和秋绒连在一起了。再如，禾禾养柞蚕失败后独自出外，却将那条和他形影不离的狗——“花子”，反锁在厦房里，“花子”从门缝中往外扒和桂兰开门、“花子”急奔出来寻找主人等一系列细节动作，寓意深邃地烘托出桂兰对禾禾命运的关切，这样的细节描写有着很强的艺术感染力。
影片中两位女主人公刻划得很见光彩。这和扮演桂兰的岳红、扮演秋绒的徐守莉很注意细节的表现力有很大的关系。岳红在表现桂兰和灰灰的三次打架中，有区别、有分寸地展示了这对夫妻性格和思想上的矛盾冲突及其发展；徐守莉在处理秋绒和孩子的关系上，力求捕捉到真实的生活体验和富有表现力的细节动作，她边刷锅边用胳膊夹着孩子的动作，特别自然、真实、质朴，使影片增加了一种扑面而来的生活气息。
另外，严谨的故事结构，纪实性的表现风格，藏而不露的艺术手段，都是使影片达到较高水平的因素，所以《野山》放映后，获得广大观众的喜爱和好评。而且在国际、国内获得十多项奖励，仅在1986年第六届金鸡奖评奖中，一举获得六项奖，即：最佳故事片、最佳导演、最佳女主角（岳红）、最佳男配角（辛明）、最佳录音（李岚华）、最佳服装（麻利平）。
（焦思温）
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