红樱桃_电影故事梗概|评析与欣赏

1995年彩色立体声故事片

摄制：北京电影学院青年电影制片厂

编剧：江奇涛芦苇叶缨张黎

导演：叶缨

摄影：张黎

主要演员：郭柯宇（饰楚楚）徐啸力（饰罗小蛮）

【故事梗概】

1940年冬，一辆老式苏制轿车沿着积雪的公路驶进了莫斯科近郊的伊凡诺国际儿童院，这是一所专供各国共产党人子女就读的学校。车门打开，苏联官员领着两个中国孩子走下车，男孩叫罗小蛮，女孩叫楚楚。

两个孩子开始了儿童院的学习生活，女教师维拉教他们学俄语。不久，在谈自己家史的班会上，罗小蛮叙述了自己的父亲是工人，母亲是农民，而今都在延安工作；楚楚流着眼泪激动地叙述了亲眼目睹父亲被反动派杀害的情景，在场的同学深为震惊。一个叫张卡尔的德中混血男孩对楚楚十分同情并产生好感。

1941年，楚楚和张卡尔参加白俄罗斯夏令营活动，在维拉老师的带领下来到了首府明斯克。第二天，6月22日清晨，德国法西斯向苏联发起突然袭击，一阵阵强烈的爆炸声惊醒了熟睡的孩子，空中飞机轰鸣，人群四处奔逃，维拉老师带着孩子们向教堂奔去。

一天，维拉老师正带孩子们朗诵诗歌，一德军军官闯进来，当场将维拉一枪打死，孩子们和平民、战俘一起沦为囚犯。

儿童院将尚未沦陷的其它夏令营的孩子们召回，准备向西伯利亚转移。罗小蛮和几个较大的男孩参军未成，流落街头，饥饿不堪。苏维埃区长将他们安排了工作，罗小蛮当上了专门发送“阵亡通知书”的“黑色信使”。

在明斯克，张卡尔和楚楚等被德军派去洗刷战马。会说德语的张卡尔骗得一支卡宾枪，掩护同伴们骑上战马奔逃。德军全面出击，四处扫射，张卡尔英勇牺牲，楚楚从马上坠落，被德军抓回。德军准备将抓回的孩子当众处死，一位挺身而出的俄罗斯老人被打死后，一个德国将军赶到，目光停留在楚楚身上，似乎对这个东方女孩发生了兴趣。

楚楚被带到一座修道院，亲眼看到几个全身雕满花纹的少女。楚楚也曾绝食反抗，但最终还是被捆住手脚，按在了手术台上。楚楚的嘴被塞进药棉，昏迷了过去，将军得意地欣赏着她光滑洁白的肌肤，将细细的银针刺下去，一滴殷红的鲜血随之渗了出来。

在后方担任“黑色信使”的罗小蛮，收养了一个失去双亲的小女孩娜佳，俩人相依为命。不久，他的住房附近成了战俘驻扎地。罗小蛮在强烈的复仇心理驱使下，每天用自制的弹弓打战俘，后引发了战俘骚乱，苏军开枪镇压，战俘四处奔逃。罗小蛮将战俘引进一幢废弃的大楼，引燃汽油桶，与其同归于尽。

苏军反攻的炮火渐渐逼近，穷途末路的德军开始大批屠杀战俘和平民。将军继续在楚楚背上纹刺，终于完成了自己的“艺术”杰作，他自我欣赏着，大发所谓艺术永恒的感慨。未日来临之际，将军让人把楚楚丢弃在荒野，自
己饮弹身亡。

明斯克解放后，楚楚被盟军红十字会收容。一次淋浴时，楚楚的衣服被强行扒下，现出后背上色彩斑澜的德军法西斯像徽，在场的人惊呆了，楚楚的身份引起怀疑。夜晚，她抓起篝火中一根燃烧的木头，想烧去背上的耻辱。

苏军最终查明了楚楚的身份，老院长和小娜佳来看她，带来了罗小蛮的死讯，楚楚流下了无声的眼泪。医院决定对楚楚进行植皮手术，但因面积过大未能成功。后来，楚楚回到北京生活，直到63岁去世，终生未婚。

【评析与欣赏】

《红樱桃》是一部生动感人的反法西斯影片，其艺术特色主要表现在以下三个方面。

其一，该片的取材与叙述视角新颖别致，这无论在中、外反法西斯影片中，或是世界电影史上，都可称是独树一帜的。

法西斯对人类的戕害，对世界人民犯下的罪行，不只反映在发动战争上，更表现在它对人类的美好信念、对人的生命、对人的尊严的肆意践踏和摧残上，这在很多中外影片中都有所揭示。《红樱桃》的独到之处在于，编导者慧眼独具地从法西斯磬竹难书的罪行中，选取了纳粹在少女身体上纹刺德军法西斯像徽而造成的巨大心灵伤害，以此来揭露法西斯的残忍和灭绝人性，这无疑是一个不同凡响的叙述视角。

雕刺本来是人类所创造的，表现审美情感的艺术手段，艺术品也应是人类智慧、情感和审美理想的结晶。然而，当这种艺术方式被仇视人类、仇视美的法西斯分子所利用时，却成了他们摧残青春、生命和美的手段。少女楚楚因其肌肤的光滑细腻，而被纳粹军官视为创造“艺术品”的最佳材料。然而，将人的生命视如草芥，将人的尊严践踏在地的纳粹分子，绝不可能创造出真正的艺术品，他们只能用罪恶的银针，用沾满鲜血的双手制造出新的罪恶，刻在楚楚背上的那个法西斯的鹰形徽标，就正是其罪恶的见证。尽管雕刺者的手法可能是细腻的，功力是深厚的，但这丝毫改变不了其作品的罪恶性质和“反人性”、“非艺术”的本质。这种特定的叙述视角，极为深刻地揭示出纳粹分子令人发指的暴虐和邪恶无比的灵魂，为人们认识法西斯的罪恶本质抒写了浓墨重彩的一笔。

其二，该片的叙事结构别具匠心。影片在美好与丑陋、青春与残酷、纯洁与邪恶、生命与抗争的对比与展现中，用一种先总后分的叙事结构，将和平时期少男少女们欢快而美好的生活同战争爆发后孩子们受到的摧残和他们的反抗有机地融为一体，有力地鞭挞了法西斯的残酷与狰狞，呕歌、赞颂了青春、正义与不屈的斗争精神。

看过《红樱桃》的观众，大概都不会忘记影片中那群生活在宁静的和平环境里的少男少女们的音容笑貌。在那如油画般的绿茵草地和湖畔河边的美丽画面中，孩子们嬉闹欢笑，是那样的纯洁烂漫、青春洋溢。然而，战争突然爆发，法西斯的到来，使孩子们即刻成为被宰杀的羔羊。忘不了那些骑马逃跑的孩子，他们大多被纳粹射杀和重新抓回。而骗得一支冲锋枪，掩护同伴逃跑的张卡尔，还不会用枪，他被纳粹追赶着、包围住，十几支冲锋枪喷射着子弹，一个年轻的生命就这样被全副武装的战争机器吞噬。影片在这里的叙述是残酷的，却又是异常沉重的真实。这种以单纯对比邪恶，以青春面对残忍的表现，更能让人感受到法西斯的惨无人道、毫无人性。身处后方的
罗小蛮，在送发了那么多阵亡通知书后，毅然走上了复仇之路，点燃汽油桶与德军战俘同归于尽，以自己的青春生命、血肉之躯实现了复仇的心愿。这虽是一个孩子的反抗方式，但同样展示了正义与邪恶的较量，表现了不屈的斗争精神。在同罗小蛮壮举平行展开的另一条叙述线上，楚楚也在用自己的生命抗争着。她拒绝进食，宁愿去死，但最终还是被捆在了手术台上；她抓起燃烧的木头烙烧自己的后背，想抹去这耻辱的标记，但却只能背负终生。楚楚无法摆脱的悲剧命运，让人深刻感受到的是纳粹对人类尊严的践踏和对人的心灵的残害，楚楚所遭受的伤害不只在肉体，更在心灵，在她那颗滴血难止的心。上述分头叙述，平行发展，而又相互呼应的情节线索，从不同的侧面共同丰富并深化着影片的主题。

其三，影片在人性的揭示和展现上有新的开拓。《红樱桃》主要是表现一群单纯无辜的孩子如何遭受法西斯的迫害和摧残的，但影片并没有局限在对法西斯暴行、战争残酷的揭露上，而是留下了更广阔的对人的尊严、人的生命的思考空间。这主要表现在楚楚被苏军救下之后的情节段落中。获救了的楚楚，虽然人身方面有了保障，但心灵的创伤并未痊愈。尤其是当苏军发现她背上刻有法西斯像徽标记时，曾一度视其为敌对分子。而后的大面积植皮，想把楚楚背上的纹样完整地切割下来，作为控诉法西斯罪恶的证据留供后人参观。这种举措的动机固然无可厚非，但是对于楚楚个人而言，不也或多或少是对其心灵和肉体的一种伤害吗？应该说，影片的这种揭示是富有深度的。因为对一个个体生命而言，不管你是出于多么美好的动机，也应以尊重人的生命、人的尊严为首要选择。而任何政治的、功利的需要，都不能以对人的尊严、人的生命的伤害作为代价。对此，《红樱桃》的编导者们给予了一定的关注和揭示，这或许正是这部影片具有某种超越单纯表现战争残酷的审美、意蕴之所在。

本片荣获第三届上海国际电影节最佳女演员奖。

（修倜、李显杰）