《山海经》可以说是中国古代的一部奇书,书中保存了许多远古神话,其中包括天文方面的故事传说。关于太阳的神话传说,就有这样的记载:
在遥远的东南海外,有一个羲和国,国中有一个异常美丽的女子叫羲和,她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染,经过羲和的洗涤,那被污染了的太阳,在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和,实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子,她生了十个太阳,并且让这十个太阳轮流在空中执勤,把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻,那地方有座山,山上有棵扶桑树,树高三百里,但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷,这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了,就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空,其他的便依次上登,准备出发……
《山海经》中类似的神话故事相当之多,诗人屈原在《天问》中所问之事,多与上述神话传说有关。例如:
说圆圆的天叠了九层,是谁做过量度?
这么浩大的工程,谁能完成营造的任务?
天的转轴安在哪里?边缘又放在何处?
地上的八根擎天柱支在哪儿?为何东南低落?
说天分成九块,它的边界怎样划分又怎样连属?
天的角落弯曲处那么多,谁能数得清楚?
天地在何处会合?为什么岁时日月多以十二划分?
太阳和月亮依托在哪儿?星宿怎样列陈?
太阳从汤谷升起,到蒙汜去就寝,从天亮到夜晚,一共要走几多路程?
月亮有何德何能,每月都死而复生?
为了什么需要,它把一只白兔怀在腹中?
这些神话和诗歌,都以美妙的文学形式,描述了先民们关于天体的种种光怪陆离、富于想像的传说。但透过这些夸张的言辞,我们不难发现,这事实上都反映了先人对天体构成的追问。
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