内容简介
古代书法艺术源远流长,可以说从先祖结绳记事起,便有了文字的象形意义,也有着书法审美的萌芽。甲骨文是迄今能够发现的*早的书法形式与艺术,其后产生金文、石刻文、砖瓦文、帛文等,从比较质朴的象形文字,逐步发展出大篆、小篆、隶书、章草、楷书、行书、小草、大草等书法造型艺术。在历史的演变中,书法艺术的发展也有着鲜明的时代烙印。由于中国文字的象形意义,书法也成为我国独有的造型艺术,历来为社会上层建筑及文人士子重视。从汉魏时期,众多士大夫阶层为书法艺术的发展做出杰出的贡献,奠定了书法艺术的理论与创作基础。如东汉梁鹄、崔瑗、蔡邕、杜度等,魏晋时期的钟繇、索靖、王羲之、王献之、王珣、皇象、陆机、卫瓘、卫恒、卫夫人、谢安、张芝等,隋唐时期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公权、欧阳询、颜真卿、李世民、钟绍京、国仝、欧阳通、裴休、徐浩、李邕、张旭、怀素、高闲、李贺等,两宋时期的杨凝式、苏轼、米芾、蔡襄、蔡京、赵佶、黄庭坚、薛绍彭、释梦英、赵构、陆游、张即之、赵孟坚等,元代赵孟頫、吴镇、倪瓒、鲜于枢、康里巎巎、邓文原、耶律楚材等,明清时期的宋克、宋璲、宋广、李东阳、吴宽、张弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王宠、张瑞图、徐渭、沈度、徐霖、解缙、邢侗、米万钟、董其昌、黄道周、倪元璐、王铎、赵宦光、石涛、朱耷、傅山、邓石如、金农、郑板桥、黄易、粱同书、丁敬、吴大澂、吴熙载、何绍基、杨沂孙、吴昌硕、赵之谦等,近代齐白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黄宾虹、溥儒等。可以说在中华数千年的文明进程中,文字作为文明传承的载体,书法艺术在文人士大夫及民众的心中,具有举足轻重的地位。随着社会经济的发展,人民生活水平的极大提高,书法作为国人*喜爱的艺术形式之一,在今天得到了更加广泛的重视,是人们丰富精神生活的*,并成为中小学生必修的传统课目。为弘扬我国书法艺术,我们从历史上众多书法家中,选取每个时代*有代表性的书家,向读者展示他们*有代表性的创作,并从艺术上做出赏析,以便于读者更好地领悟书家的创作内涵,领略不同时代的书风。有别于一般此类读物,我们编排的这套书法读物开本精巧、版式灵活,展现书家更多的传世书迹,满足读者欣赏的需求。
书籍特色
作者简介
王献之(344 386),字子敬,小名官奴,祖籍山东临沂,生于会稽(今浙江绍兴),王羲之第七子。东晋书法家、诗人、政治家,晋简文帝司马昱的驸马。官至中书令,为与族弟王珉区分,人称王大令。与其父并称为『二王』。王献之学书和他的父亲一样,不局限于学一门一体,而是穷通各家,所以能在『兼众家之长,集诸体之美』的基础上,创造出自己独特的风格,终于取得了与其父王羲之并称的艺术地位。王献之的书法艺术,主要是继承家法,但又不完全墨守成规,而是另有所突破。在他的传世书法作品中,不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为『丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智』。他的用笔,从『内拓』转为『外拓』。他的草书,更是为人称道。俞焯曾说:草书自汉张芝而下,妙人神品者,官奴一人而已。他的传世草书墨迹有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。清朝乾隆皇帝将之收入《三希帖》,视为『国宝』。他还创造了『一笔书』,变其父上下不相连之草为相连之草,往往一笔连贯数字,由于其书法豪迈,气势宏伟,故为世人所重。其楷书自成一绝,曾做《洛神赋》,壁画细劲秀丽,令人神驰。由于年代久远,王献之的书法真迹大都已失传,多数收录在《淳化阁帖》中,为后人追摹景仰。
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