内容简介
书籍特色
山西省运城市盐湖区、河津市以及临猗县、万荣县、稷山县、新绛等县的丧葬仪式中有本村男性村民自发组织起来用清锣鼓义务为亡者送葬的仪式环节，通常在出殡前一晚祭奠仪式开始前、出殡前及下葬等仪式中演奏。这种在丧葬仪式中所演奏的清锣鼓被称为丧葬锣鼓或殡葬锣鼓、埋人鼓。其中，流传于河津市境内的丧葬锣鼓在用曲原则、乐队编制、表演形式等方面较有特点。首先，在河津市丧葬仪式中演奏的锣鼓乐通常为丧葬仪式专用，与喜庆场合所用的锣鼓乐界限明显；其次，以上所列的丧葬锣鼓流传地域中只有河津市丧葬锣鼓用到铙、勾鼓、勾锣等乐器，乐队编制形式独特；第三，河津市丧葬锣鼓中有一种特殊的 跑锣 表演形式，在 跑锣 时通常由12名手持锣的队员按照固定的路线跑出 珍珠倒卷帘 龙摆尾 五角子 （ 五花 ）、 六角子 （ 六花 ）、 八角子 （ 八花 ）等队形。河津市位于山西省西南部、运城市西北隅、吕梁山之南、汾河与黄河的交汇处，隶属于山西省运城市。汾河从境内沿东西方向穿过，将河津市分为汾南与汾北两大区域，书中提到的柴家乡与小梁乡位于汾河以南；阳村乡、赵家庄乡、樊村镇、僧楼镇等位于汾河以北。汾北又由于靠近汾河的河槽一带地势较低，河槽以北靠近吕梁山下的地势较高，因此又分为河槽与北坡两部分。其中城区街道办事处、阳村乡与清涧街道办事处的部分村落位于河槽一带，剩余几个乡镇则位于北坡一带。 山西省运城市盐湖区、河津市以及临猗县、万荣县、稷山县、新绛等县的丧葬仪式中有本村男性村民自发组织起来用清锣鼓义务为亡者送葬的仪式环节，通常在出殡前一晚祭奠仪式开始前、出殡前及下葬等仪式中演奏。这种在丧葬仪式中所演奏的清锣鼓被称为丧葬锣鼓或殡葬锣鼓、埋人鼓。其中，流传于河津市境内的丧葬锣鼓在用曲原则、乐队编制、表演形式等方面较有特点。首先，在河津市丧葬仪式中演奏的锣鼓乐通常为丧葬仪式专用，与喜庆场合所用的锣鼓乐界限明显；其次，以上所列的丧葬锣鼓流传地域中只有河津市丧葬锣鼓用到铙、勾鼓、勾锣等乐器，乐队编制形式独特；第三，河津市丧葬锣鼓中有一种特殊的 跑锣 表演形式，在 跑锣 时通常由12名手持锣的队员按照固定的路线跑出 珍珠倒卷帘 龙摆尾 五角子 （ 五花 ）、 六角子 （ 六花 ）、 八角子 （ 八花 ）等队形。
河津市位于山西省西南部、运城市西北隅、吕梁山之南、汾河与黄河的交汇处，隶属于山西省运城市。汾河从境内沿东西方向穿过，将河津市分为汾南与汾北两大区域，书中提到的柴家乡与小梁乡位于汾河以南；阳村乡、赵家庄乡、樊村镇、僧楼镇等位于汾河以北。汾北又由于靠近汾河的河槽一带地势较低，河槽以北靠近吕梁山下的地势较高，因此又分为河槽与北坡两部分。其中城区街道办事处、阳村乡与清涧街道办事处的部分村落位于河槽一带，剩余几个乡镇则位于北坡一带。
对河津市丧葬锣鼓的生存情况进行的初步统计：至2014年，河津市辖区内有2个街道办事处、3个镇、5个乡共计148个行政村。下化乡位于河津北部的吕梁山上，是全市的山区乡镇。下化乡原隶属于乡宁县，1971年才被划归入河津，此地民俗风情与河津其他村落差异悬殊。下化乡丧葬仪式中没有用丧葬锣鼓的传统，只有极个别村近几年才开始受其他乡镇的影响开始从外村请来锣鼓师傅学习丧葬锣鼓。因此，本乐谱辑录册中未将下化乡纳入丧葬锣鼓的考察范围。除下化乡外，丧葬锣鼓在其余各乡镇的约125个村庄中仍在流行，各村锣鼓乐套曲不尽相同，音乐极其丰富。本乐谱辑录共收录了77个村子的传统丧葬锣鼓套曲。若一些村落使用相同的锣鼓乐套曲，在本乐谱辑录中则只收录其中1个村落的乐谱。为便于了解各乐器之间的配合情况，在本乐谱辑录附录中，作者选取了其中7个村子的传统套曲用总谱加状声字谱的方式记谱。本乐谱包含了丧葬锣鼓几乎所有的传统套曲，只有个别的村子没有收录。
河津市境内的清锣鼓乐除丧葬锣鼓外还有其他类型，当地将清锣鼓乐按使用范围分为殡丧、迎神赛会（庙会）与社火三种类型。迎神赛会的庙会上所演奏的锣鼓也被称为上庙锣鼓。上庙锣鼓与社火锣鼓都属于 喜庆 的性质与丧葬锣鼓相对。
20世纪90年代，当地开始兴起了一种 新式锣鼓 。与传统的锣鼓乐相比较，这种锣鼓乐特点表现在：一，新式锣鼓是以获取报酬为目的而组织在一起的，所以这种锣鼓乐队被称为 商业锣鼓队 ；第二，新式锣鼓队所演奏的锣鼓乐曲的性质与 迎神赛会 锣鼓（上庙锣鼓）及社火锣鼓相同。演奏曲目有如下几类：（1）将当地代表性锣鼓乐中的精彩段落拼凑改编而成的作品，如阳村乡三迁锣鼓队的《黄河怒吼》《喜迎新春》《迎春锣鼓》《百花争艳》《战鼓催春》；河津市樊家庄锣鼓队《普天同庆》《满堂红》；太阳村锣鼓队的《龙飞凤舞》《万马奔腾》《花鼓曲》等。（2）外地一些较有名气的锣鼓乐曲目，如绛州鼓乐《秦王点兵》、临汾；陕西韩城《黄河行鼓》《黄河魂》。从这些标题来看，商业锣鼓队的锣鼓乐曲目主要以展现气势庞大、喜庆热闹的气氛为主。另外，由干商业锣鼓队本身的营利性质，使他们更加注重对曲目的改革与搜集、学习新曲目，常将各地的精彩锣鼓段落吸收到乐曲中，因此这一类锣鼓乐曲目具有较强的变异性。
本册乐谱辑录曲目的选录以传统丧葬锣鼓套曲为主。然而，由于清涧街道办事处地处山西铝厂附近，该办事处所辖的多数村庄的村民都在厂区务工，甚至有几个村子村民整体 农转非 。农民身份的转型及生产方式的变化导致丧葬仪式中难以组织锣鼓队成员义务演奏，从而使此地的传统丧葬锣鼓乐迅速衰落。整个清涧街道办事处下辖的14个村庄，仅剩清涧二村、范家庄、西庄3个村子还有丧葬锣鼓的活动，但这3个村的传统锣鼓套曲也已经失传，目前都在丧葬仪式中演奏新式锣鼓曲。其中清涧二村与范家庄的丧葬锣鼓队已归商业锣鼓队营业者管理，村民用锣鼓队还需要付费。鉴于此，本乐谱辑录册中清涧街道办事处这一部分的乐谱只能选用新式锣鼓乐曲。
河津丧葬锣鼓所用乐器可分为鼓、铙钹、锣共3类乐器。传统的丧葬锣鼓队主要使用大鼓、钹、铙、锣4种乐器。北坡一带常加入勾锣；赵家庄乡的部分村子的丧葬锣鼓乐队中也使用勾鼓；汾北及城区一带的传统丧葬锣鼓乐队，在近些年把喜庆场合所用的小鼓也加入到丧葬锣鼓中。
作者简介
杨高鸽，生于1982年，山西闻喜人，艺术学博士，运城学院副教授。2007年毕业于西安音乐学院获文学硕士（音乐学专业民族音乐学方向），师从程天健教授；2007年入职在运城学院音乐系；2017年毕业于中央音乐学院获艺术学博士学位（音乐学专业中国传统音乐方向），师从张伯瑜教授。主持科研项目： 《绛州鼓乐的考察研究》（山西省高等学校哲学社会科学项目，项目编号：2012273）、《晋南文物中的音乐图像学研究》（山西省高等学校哲学社会科学研究项目，项目编号：201803098）、《1949年以来蒲剧发展口述史研究》（山西省哲学社会科学规划课题，项目编号：20188150）、《山西音乐文物中的打击乐图像研究》（山西省社科联重点课题，课题编号：SSKLZDKT2018124）。
代表性论著《绛州锣鼓的考察与研究》（中国纺织出版社，2015年版）荣获山西省2015年度 百部（篇）工程 一等奖与山西省第十次社会科学研究优秀成果二等奖。主要论文有《绛州锣鼓传承变迁状况的考察与研究》（《交响》2007年第4期）、《山西秧歌队形的文化内涵》（《交响》2010年第3期）、《（中国音乐地理 晋陕黄土高原区）书评》（《中央音乐学院学报》2015年第1期）、《多元流动建构 述评》（《中国音乐学》2018年第4期）等。