他身兼中国美术出版工作诸多要职，忙碌于烦琐的管理事务，但他的内心却把绘画作为心灵的另一方净土。这种'入'与'出'矛盾现状也是许多中国知识分子的生活状态：一是现实的'参与'；一是内心的'超然'。'参与'是指知识分子为实现'为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平'的抱负与理想。'超然'是指用一种形而上的精神状态超越一般的世俗追求，以达到精神的自由。所以，大利老师即使在'参与'社会之时，也不忘'超然'。这从表面上看起来似乎有些矛盾，但又确实是一批优秀艺术家的生活状态。大利老师身上既有儒家'入世'兼济天下的情怀，也有释道'出世'独善其身的操守，身上带有中国文人骨髓里特有的'出'与'入'的矛盾统一。他的这种精神生活也正是中国优秀知识份子最为突出的特征，故此，绘画可以说也是他这种心态的调节器，保持他心态始终如一的平静洒脱和纯粹。
为您推荐
吴镇画山水喜用湿墨，其实吴镇未尝不善用干墨，在吴镇传世几十余幅墨竹中，几乎全是用干墨画的，均取得了良好的效果。之所以吴镇在山水画中多用湿墨，这与吴镇欲借山水画表达的境界有极大的关系。北宋山水画追求一种可游、可居..
薛稷画鹤成就很高，影响也很深远。《历代名画记》载：'屏风六扇鹤样，自(薛)稷始也。''样'，即画图的范本，薛稷能够创'样'并为社会所接受，说明了他在画史上的重要地位。以后．'六鹤图'成为一种定格．五代时黄荃曾绘六鹤于偏殿壁上，此..
弘仁早年从学孙无修，中年师从萧云从，从宋元各家入手，后来师法'元代四家'，尤崇倪瓒画法，今所见作品如《清溪雨霁》、《秋林图》、《古槎短荻图》等，取景清新，都有云林遗意。就题画诗中，也充分表露了他对倪瓒的崇拜，'迂翁笔墨予..
李思训作品
李思训擅画青绿山水，受展子虔的影响，笔力遒劲。题材上多表现幽居之所。画风精丽严整，以金碧青绿的浓重颜色作山水，细入毫发，独树一帜。在用笔方面，能曲折多变地勾划出丘壑的变化。法度谨严、意境高超、笔力刚劲..
在安土桃山时代(公元1563～1615年),日本的封建专制君主的权力意志十分强烈。这表现在利用宗教,建立神权一体的新政治等上面。如丰臣秀吉死后,敕封他的神号为丰国大明神，并在京都东山建丰国寺，让百姓把他当作神来膜拜；宠臣..
范宽早年师从荆浩、李成，后来他觉悟到应当重视对自然山川景物的观察、体验，因而长期生活于陕西华山、终南山等处，观览云烟惨淡风月阴霁的微妙变化，对景造意，将崇山峻岭的雄强气势老树密林的荒寒景色，生动地现于笔下。他画山..
