瓦西里·康定斯基理论着作

1909年

《黄色声音》

1912年

《艺术中的精神》

《论形式问题》

《论舞台构图》

1913年

《作为纯艺术的绘画》

1923年

《形的基本元素》

《色彩课程与研究课》

《关于抽象的舞台综合》

1926年

《点、线、面》

《舞蹈曲线:论帕廖加的舞蹈》

《绘画理论课程的价值》

1928年

《绘画基本元素分析》

《艺术教学》

1938年

《论具体艺术》

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瓦西里·康定斯基晚年生活

1921年之后的康定斯基 1921年,康定斯基返回德国,于1922年加入了包豪斯学院。前几年,在俄国至上主义和构成主义的影响下,他的绘画逐渐从自由抽象转向一种抽象的形式。这种变化,可以从1919、1920年、1923年的三幅画里看出来..

瓦西里·康定斯基中年活动

康定斯基在俄国(1914—1921) 把俄国在抽象和构成方面的探索传播到西方的是康定斯基。由于战争的爆发,康定斯基被迫离开德国,于1914年回到俄国。俄国革命之后,于1918年他被任命为莫斯科美术学院教授,1919年协助组建俄罗斯博..

瓦西里·康定斯基早年经历

唐华伟理论建构

在长期的思考与实践中,他逐渐形成一套完整的理论体系。他的绘画艺术是以他的理论体系作支撑的。他的绘画艺术,从宏观上看,包含了中国人的思维方式与中国式的哲学意涵,从微观上看,他的绘画语言在仍然尊重公共语言的基础上,表..

阿尔贝托·布里艺术理论

创作中的阿尔贝托·布里 布里的艺术理论深受教育家玛利亚·蒙特梭利(MariaMontessori)培养儿童感知辨别能力的方法的影响。感知主义强调运用不同物质发挥它们的治愈作用,即通过手去看。布里的创作初衷是艺术不仅可以..

南北宗历史理论

南北宗大意 其大意是用当时在文人士大夫群体中流行的心禅之学,以禅宗的南北分宗譬喻山水画的流派分野,将山水画的发展史截然分为两派。分派的关捩在唐代,并各追任了一位祖师,排出了传承的谱系。如同禅宗以'顿悟'与'渐悟'..