谢稚柳作品欣赏

谢稚柳(1910-1997)，擅山水、花鸟、人物、走兽及书画的鉴别。早年多工笔细写，晚年喜用落墨法，纵笔放浪，墨彩交融，呈现浓郁浪漫的诗境。工书法，精鉴赏。曾在成都、重庆、昆明、西安、上海等地举办个人画展。《竹篱图》入选第2届全国美展;《莲塘(脊鸟)鹆》和《茶花山鹊》入选第三届全国美展。《草原牧歌》等藏于中国美术馆。1962年参加国家文物局组织中国书画鉴定组，赴京和津、沈等地阅书画万馀。1983年担任全国古代书画鉴定组组长，次年开始全国性书画鉴定工作。
谢稚柳画作

画风

谢稚柳的绘画，没有名师传授，属于自学成才。他初学明代画家陈洪绶，早年书画一副老莲作派，后由此上溯到宋代绘画，画风一变。继而又着力五代的董源、巨然，下行至元明清诸家，与张大千去敦煌考察后画风又一变。晚年研究徐熙落墨法，画风再一变，由工笔细写转向豪放写意，色彩由淡雅转向浓烈。此时对张旭书法产生浓厚兴趣，由学怀素、黄山谷改学张旭，书风也为之大变。他一生举办个人画展近二十次，在书画界产生了很大影响。他的书画作品总是洋溢着才情，才情又支撑了他的自信，但同时隐藏着对传统理解的主观性和片面性，这种主观性和片面性导致他与徐邦达等鉴定家常有分歧。且不论分歧中谁是谁非，而由于各人知识面的局限和各执一偏，是产生分歧的原因，这一点基本是可以肯定的。

鉴赏

谢稚柳的鉴定艺术确是在创作中一步一步深化的。他的过人之处是着眼直达书画本身，绝对不会敲边鼓。早在1966年，他于香港《大公报》上连载《论书画鉴别》一文，这是一篇有系统的鉴定学论文，从传统的鉴别方法，讲到鉴别方法的论证，讲到辨伪，特别是在讲到对书画本身的认识一章中，谢稚柳画作精论迭出，显示出艺术家对鉴定的敏锐观察力。他从笔墨、个性、流派诸方面来认识作品的体貌和风格。笔墨是形成书画的基本条件，也是形成书画风格的重要内容，更是鉴定书画的主要依据。他认为'首先在于笔，特征是笔的性格，笔所形成的形式，形式所产生的风格，三者是分不开的，三者的综合，是个性，也是时代性。'石涛说'笔墨当随时代'，反过来，从笔墨上也能看出时代风格。如谢稚柳在鉴定《游目帖》时，认为不是王羲之真迹，连唐摹本也不是，而是元人手笔，理由是《游目帖》的笔势与形体已具有赵孟頫的风格。他还能从某一画家的构图定式中点破天机，如对《茂林远岫图》的翻案就是靠此，认为绝非李成之笔，而是出自燕文贵，他举出传世的燕文贵的四幅画，《溪山楼观图轴》、《江山楼观图卷》、《溪风图卷》、《烟岚水殿图卷》，指出它与《茂林远岫图》的一致性。'试从山的形及其皴法，树木的形及其描法，水边的石及其铺陈，流泉的形及其墨的运成以及屋宇及其安排，无一不显示出一手的迹象'。特别是在上列四图中，都毫无例外地在水畔安排着华美的台榭楼阁，而《茂林远岫图》也作了同样的铺陈，这在宋代画派中是独特的表现形式，其实这就是'燕家景'的一大特征。谢稚柳创造性地提出'性格说'，认为鉴定的标准，是书画本身的各种性格，是它的本质，一个画家可以产生水准高的作品，也会产生低劣的作品，问题不在于标准高低、宽严，而在于书画本身的各种性格的认识，性格自始自终贯穿在优与劣的作品之中，基于此，谢氏对于书画作品出现特例时，即某一画家临时变换习惯性画风，或者是早年所作的不成熟样式等等，皆有可能不被迷惑，从而具有深邃的鉴别力。书画实践和他的望气性格使他的鉴定具有一种神奇性，王蘧常在《谢稚柳系年录》的序言中说：'君之鉴别古迹真赝，往往望气而知神遇于牝牡骊黄之外。鉴既定，如南山之不可移，人或不信，但久而后君言卒验，予曰君古迹之九方皋也。'对他的望气给予极高评价，所以从这点上看，谢稚柳是目鉴的天才。