谢有顺真实写作

谢有顺

　　谢有顺强调'写作的尊严'的同时也渴望'真实'，他认为'真实在折磨着我们'他甚至不无偏激地认为'发生在中国当代的一系列文学革命事件中，绝大部分都是由卡夫卡、普鲁斯特、博尔赫斯、罗伯·格里耶等人的文本经验直接诱发的，从中，我们并没有看到作家对生存的确切体验，也没有属于他们自己的对艺术对生存的清晰态度。他们的立场都隐藏在上述大师的面影中而显得暧昧不清。'然而何谓'真实'呢？作家所看见的真实也许只是一种表象；每个时代都有各自不同的呈现真实的方式，也存在着不同的关于真实的本质，一个作家要接近这个真实，运用他的心灵显然必须多于他的眼睛。只有用'心'才能体验真实。

从谢有顺对当代作家诸如余华、北村、韩东、张炜、迟子建、格非等作品的细致分析，可以看出谢有顺的批评视角始终是对存在的追索。然而谢有顺在用一把尺子来衡量所有的写作时，失望难以避免。于是谢有顺写出：'我怀疑张炜以土地为中心的田园乌托邦、王安忆虚构的家族史，史铁生的冥思，张承志的愤怒能使人居住下来。我怀疑'的话语（《不信的世代与属魂人的境遇》），如此真实的写作又如何成为可能；写作又如何直抵存在的本质？谢有顺先生无法给出答案。尽管谢有顺说过：'在这个荒凉的大地上，我们却看到了一些真正的大师，用他们的勇气、人格、受难的姿态，尽其所能地在废墟上把人类残存的希望与信心聚拢起来，以获得一个完整的基础关怀人，解释未来新的生存。'但让我们灰心的是这些真正的大师都有是外国人，诸如福克纳，埃利蒂斯、英格玛·伯格曼等等，审视当下的写作，大师何在？也许人们内心的冲突'就缘于'真实的写作毫无可能的痛苦罢。绝望之后，希望在废墟中站立起来。