李肇《唐国史补》：'元和以后，诗章学浅切于白居易，学淫靡于元稹。'
李戡有言：'尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多为其所破坏。流于民间，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。'
杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：'当时巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓元和体诗。'
白居易《酬微之》：'声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。'《重寄微之诗》云：'诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格'。《余思未尽加为六韵重寄微之》：'制从长庆辞高古。'
《沧浪诗话》：'和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，而本朝诸贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者。'
《唐音审体》卷一五：'要之，元白绝唱，乐府歌行第一；长韵律诗次之；七言四韵又其次也。'
《旧唐书·白居易传》曰：'元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根。'
王若虚《滹南诗话》：'情致曲尽，入人肝脾。'
陈寅恪《元白诗笺证稿》：'微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。'
陈寅恪在《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》附《读<莺莺传>》中更明确指出：'《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。'
鲁迅在《中国小说史略》第九篇《唐之传奇文》中说：'《莺莺传》者，即叙崔、张故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。'
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