诗作
【访益上人兰若】
独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。
山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。
【有感六首（其一、其三）】
误喜残胡灭，那知患更长。黄云新战路，白骨旧沙场。
巴蜀连年哭，江淮几郡疮？襄阳根本地，回首一悲伤。
闻道单于使，年来入国频。圣朝思息战，异域请和亲。
今日唐虞际，群公社稷臣。不防盟墨诈，须戒覆车新。
【临川逢郑遐之之云梦】
天涯十载无穷恨，老泪灯前语罢垂。明发又为千里别，相思应尽一生期。
洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟。世乱音书到何日？关河一望不胜悲。
【和上官伟长芜城晚眺】
平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。
清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。
【送戴式之归天台歌】
吾闻天台华顶连石桥，石桥巉绝横烟霄。下有沧溟万折之波涛，上有赤城千丈之霞标。
峰悬蹬断杳莫测，中有石屏古仙客。吟窥混沌愁天公，醉饮扶桑泣龙伯。
适来何事游人间？飘飖八极寻名山。三花树下一相见，笑我萧飒风沙颜。
手持玉杯酌我酒，付我新诗五百首。共结天边汗漫游，重论方外云霞友。
海内诗名今数谁？群贤杂沓争相推。胸襟浩荡气萧爽，豁如洞庭笠泽月。
寒空万里云开时，人生聚散何超忽，愁折瑶华赠君别。君骑白鹿归仙山。
我亦扁舟向吴越，明日凭高一望君，江花满眼愁氛氲。天长地阔不可见，空有相思寄海云。
【江行】
暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。残雪和雁断，新月带潮生。
天到水中尽，舟随树杪行。离家今几宿，厌听棹歌声。
简析：
'暝色蒹葭外，苍茫旅眺情'。蒹葭苍茫，这让想起了《诗经·蒹葭》篇中的句子'蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方'，其中对水中伊人的思慕和追寻成了后世诗人心中一个永恒的情节。因为'道阻且长'，伊人可望不可即，所以才成为永恒。这伊人并不专指情人，也可以是家人、朋友，有时还指皇帝，而更多的时候指的则是诗人心中的理想。只有理想才真正具备这种因可望不可即而成为人们永恒追求的特性。严羽对于江边丛生的蒹葭所造成的苍茫境界颇为敏感，蒹葭是他诗中的常客，在他的《临川逢郑遐之之云梦》中有这样的句子：'明发又为千里别，相思应尽一生期。洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟'。都是'旅情'，一思家乡亲人，一思旅中好友。然而无论思念的对象如何变化，思念的媒介却是一如既往，这就是'蒹葭'。而傍晚的'暝色'更为丛丛蒹葭增添了苍茫之感，也更加突出了诗人心中的茫然和疑问：'日暮乡关何处是？烟波江上使人愁'，作者并非不知道自己的乡关何处，只是因避乱才来到江楚，有家而不能归比无家可归更痛苦。
'残雪和雁断，新月带潮生'。古人喜欢用残断的意象来传达心中的无奈和绝望，如'残月'、'笛声残'、'梦断'、'肠断'等等。残雪本是天气转暖春将至的信息，应该是喜讯，可春节又是家人团聚的日子，而诗人却有家不能归，不仅不能归，就连传书的大雁都断绝了。诗人的希望和绝望尽在其中了。'新月带潮生'一句，使我们很容易想起张若虚的'海上明月共潮生'，化用的痕迹很明显。但与'残雪和梦断'对仗的却极为工整，于此我们可见诗人的功力。明月与蒹葭一样，都是蕴含相思的意象，而用明月寄相思在古诗中更为常见和频繁。'海上生明月，天涯共此时'，此时为何时？'不知乘月几人归，落月摇情满江树'，乘月而归，古今几人？大概没有吧！如果能够乘月而归，那份喜悦也早已把月亮给淹没了；'我寄愁心与明月，随风直到夜郎西'，既然雁声已断，不能传书，所以只能许愿与月，托它打探故乡的消息了。
'天到水中尽，舟随树杪行'。舟中远眺，天在水中，水与天接，江天一色，彼此不分；小舟起起伏伏慢慢前行，树杪隐隐约约缓缓后退。天无尽，水亦无尽，而行舟又悠悠，这样的行旅何日是尽头呢？
'离家今几宿，厌听棹歌声'。离家的日子，诗人是每天都在心头盘算的。天天盘算着，日子一长也就茫然了，'今几宿'的疑问，一则说明诗人离家之久，二则表明诗人心中盘算着回家的次数之频。桨声一如游子心中的离家悲歌，一声声、一阵阵，把心都敲碎了，更敲倦了。
'惆怅此时频极目，江南江北路迢迢'（严羽《和上官伟长芜城晚眺》）。虽然棹歌已听厌，但回家的路却'迢迢'；纵然厌听，但还是得遥遥无期的听下去。
人生，注定是一次永无归途的苦旅。
词作
【满江红】
日近觚棱，秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上，潮头如雪。把酒送君天上去，琼琚玉佩鹓鸿列。
丈夫儿、富贵等浮云，看名节。天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。对西风慷慨，唾壶歌缺。
不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看，萧萧发。
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