刘成章
2000年书法作品在中国美术馆展出。
刘成章书法作品曾先后在《文汇报》、《安徽日报》、《安徽教育》、《安徽法制报》等多家报刊发表。
刘成章现供职于宿州市司法局。1983年参加安徽省书协，现李百忍书法艺术研究会副会长，展览部部长，李百忍艺术馆副馆长，安徽省诗词协会宿州分会秘书长，宿州市书协常务理事、副秘书长，黄淮海书协副主席。
刘成章'出道'很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的'诗选'之中──就这样，他戴着'诗人'的桂冠而初涉文坛。以后他又由'诗人'变为'词人'，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写'散文'乃是'新时期'以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓'人到中年'了，他却开始'中年变法'：从此'专写散文'了！他这种自'诗'起步，而'歌词'，而'戏剧'，最后落脚于'散文'的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的'突出才华'到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多'尝试'几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术'细胞'所在。他在'尝试'了上述多种艺术形式之后说：'看来，我更适宜于搞散文创作。''不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。'这话是真的。他后写的'散文'的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地'再生'起来的──不是外在表象的'照搬'，而是内在神髓的'化用'。它给他所写的'散文'带来了一股生机和新意！
他写得最多、最好的一类散文是所谓'风情──神韵散文'。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其迈出了'中年变法'的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这哈哈哈不仅指其中一些'人物'（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有'编织'痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了'杨朔味儿'，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为'观念年'）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的'威势'却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：'大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。'天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳'变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿'。人呢？'像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。'陕北刮的这'老黄风'──又叫'黑小子风''儿马风''叫驴风'──这特有的'雄性之风'，真让'章娃'这支笔给写'绝'了！写'风'当然也是为了写'人'，写人的'精神'。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的'陕北魂魄'！看罢此文当知：陕北这方宝地，其'自然环境'是雄浑刚健、野性大气的；其'人文精神'更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：'它不像沤烂了的红袖章吗？'真可谓'神来之笔'矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。
安塞腰鼓
写'地域风情'而能点染出'时代特色'，此文可谓着例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从'秦腔'里发现并写出了秦人的精神'表征'的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从'安塞腰鼓'的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种'风情──神韵散文'在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！'扛椽树'，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，'生了砍，砍了生，往复无穷'。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了'扛椽树'，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，'太平洋水深万丈，不及此柳等我情！'及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。
'陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方'──就'写陕北'来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求'土'（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向'信天游'靠拢。这就攫住了陕北的'魂'，也显出了他散文的'精气神儿'！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的'艺术散文'，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北'风情──神韵散文'的大获成功，'章娃'即可无悔无怨矣！
他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过'满月'时第一次穿上'老虎鞋'的故事。叙述'主体'当时是那样地小，故事纯系后来'听说'且在'转述'时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；'同妈妈'（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对'我'的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是'我'六七岁时的一段旧事──因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩'压轿'的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比'我'大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请'我'去压轿。其后果然如约，救治了'我'的一桩心病。《压轿》在'文体'上无可挑剔──还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种'自传性'和'儿童性'（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写'童年旧事'的篇什不妨以'自传散文'视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是'俯视'，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写'我'和'母亲'生死相依、密不可分的关系的，用'仰视'，实乃一篇动情的'母亲颂'！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的'自我'方面──从艺术上看，实在是并不那么'到位'的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）'勿忘我'；'哪章得‘我’哪章新'！从写出独属于'我'的东西（比如那些陕北'风情──神韵散文'）这一点说，他是做到了；从强化'自我'意识、表现'主体'深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有'大我'和'小我'的矛盾（像他这样受'十七年'教育出来的人大多如此），其往往对'小我'取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为'难说'。其实，这都不是问题。如能以'说真话''写真相'的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的'自我'心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！
他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。
曾写有名的《安塞腰鼓》，加入人教版七年级下第17课。
并写有《黄土情》《刘成章散文选》《纤丽的阳光》《读碑》《羊想云彩》《走进纽约》《安塞腰鼓》等。
曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。
《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖，
《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖，
《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖，
《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖，
《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖，
《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖，
散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，
《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。
《安塞腰鼓》并选自1986年10月3日的<人民日报>现已收入语文人教版七年级下册第17课、苏教版语文六年级上册14课和冀教版语文六年级上册29课。
- 欢迎来到文学艺术网！