诺瓦利斯宗教信仰

论文《基督教界或欧罗巴》在诺瓦利斯去世25年后才发表。一个时期，由于早期浪漫派的宗教狂热早已逐渐消失，对于彼时代之困匮又无所知解——克服这些困匮是作者之意图，因而这个作品就被且还一直被视为神圣同盟的一种政治宣言，对此1799年事实上还不可能支立这样的说法。事实上，即使在诺瓦利斯最亲近的朋友中，也只有少数几个——这少数几个也仅仅是部分地——了解他。对理解的障碍，（它们是诺瓦利斯自视的神启）诺瓦利斯这里也有感觉到，与在《信仰与爱》那里的情况相似。因为在《基督教界》中，他归根到底也使用了一种'转喻——和谜密的表达方式'。这必须得到破译和诠释，如果人们想作为内行识清其真正的涵义。由于其思想是以真实的历史事件的假象出现的，因而这样的破解变得复杂化了。然而，诺瓦利斯却不想提供一件历史文本。他所要陈述的，是人类自我认知的三段式过程，一如他在费希特那里所发现的被抽象地——哲理地描述的，一如他在自己身上所经历、体验和悟解到的。他要使同样的过程对整个人类有效，并在历史事例上确然可见。