诺瓦利斯科学精神

1797年上半年，诺瓦利斯还对科学产生了浓厚的兴趣，这兴趣至少导致了一个具体的目标，到弗赖贝格的矿业学院学习。这对于萨克森盐场的公职人员具有实用意义，但同时也提供了一个可能性，从更高的立足点研究精确科学，由此力图对其与看不见的世界的联系有所洞见。

可是，计划的实现被延迟了。11月初，诺瓦利斯才得到选帝侯的批准文书，1797年12月1日，他终于离开了魏森费尔斯。行前的几周时间被工作和对荷兰哲学家弗兰斯·黑默斯特尔胡易斯作品的研究占满了。很显然，诺瓦利斯在耶拿大学学习期间已研究过黑默斯特尔胡易斯，因为弗里德里希·施莱格尔称他和柏拉图是诺瓦利斯最喜爱的作家。特别是经由赫德尔和弗里德里希·海因里希·雅各比，他们翻译过那位荷兰人的着作，其思想在80年代被介绍给德国公众。一种德译本全集出版于1797年，但诺瓦利斯看的是他的法文原作。

黑默斯特尔胡易斯的理论认为，整个宇宙存在统一，这是人的理解力达不到的，但却可能由一种作为天资在人身上蕴藏着的、道德的器官体验到，在它那里必落到肥沃的土地上。这里体现出独特的思想，且当黑默斯特尔胡易斯将这有待发展的、道德器官的基本力量称为爱时，更深深触动了诺瓦利斯相似的心弦。爱揭示了感性的、受限于时间的存在与某种超验的存在之间的关联，对此他已多么强烈地在自己身上亲历到了。此外，对黑默斯特尔胡易斯而言，诗歌是唯一适合于更高的、'道德的'悟解器官的表达：她是'诸神的语言'他曾这样称谓诗歌。

12月初，诺瓦利斯抵达弗赖贝格；中途在莱比锡他首次拜访了舍林，两人一见如故，共同愉快地探讨了几小时哲学问题。弗赖贝格当时是个拥有9500人口的城市，其中一个公职人员和学者的城市新贵群体起着主导作用。城市的鼎盛时期在十六世纪，即当自中世纪以来经营的银矿开采出现最大采获量的时候。萨克森诸侯这一财源的逐渐衰落，以及七年战争之后萨克森特殊的经济困难，于1765年导致了矿业学院的建立，旨在通过它为萨克森国家培养和造就优秀的采矿专业人才。因为只有通过技术的改进和坚实的科学奠基，弗赖贝格矿山开采重新提高才有指望。推动矿业学院建立的两个人，是弗里德里希·安东·封·海尼茨（Heynitz）——弗里德里希·封·哈登贝格的一位姑公——和弗里德里希·威廉·封·奥派尔（Oppel）——其子尤利乌斯·威廉后来成了哈登贝格的恩主。新计划的目的被实现了：90年代初，弗赖贝格冶银量再度大幅增长，甚至超过了此前十年里全部的萨克森矿山的开采量。而于其同时，矿业学院也发展成为一个重要的科学研究场所，不仅吸引了来自德意志内部的'外国'学生，也吸引了来自各大洲的学生。在哈登贝格时期大约有50至60位大学生在此研究学习，其中有年轻的法兰西数学家让-弗兰西奥伊斯·德·奥布伊松（Jean-Françoisd’Aubuisson）、南美的地质学家和矿业学家约瑟·保尼法齐奥·德·安德拉达·艾·西尔瓦（JoséBonifáciodeAndradaeSilva）,还有魏玛的奥古斯特·封·赫德尔——即约翰·戈特弗里德·封·赫德尔之子。此外，还有来自俄罗斯、丹麦、瑞士和波兰的大学生。

矿业学院最吸引人之处是亚伯拉罕·戈特罗布·维尔讷。他当时48岁，来自上劳齐茨，1775年开始任矿业学院教师，他是通过他的着作《化石之外部特征》获得这一职位的。使其与众不同的，是带有极度敏感的、科学的、严格分析的探索精神和一种对于自然现象近乎天真的献身精神。这多少令人想起诺瓦利斯后来在其《海因里希·封·奥弗特丁根》中创造的那个老矿工的形象。

此外，矿业学院还有与诺瓦利斯同龄的化学教授威廉·奥古斯特兰帕迪乌斯（Lampadius），正是通过他，弗赖贝格在自然科学方面达到了时代的高度。1796年他已发现了二硫化碳，且是属于由拉福伊西尔（Lavoisier）建立的新化学的最坚决的扞卫者。这种化学抛弃了燃烧物质——'火神'燃素的旧理论，并在细致、精确的研究中认识到了氧气在燃烧中的重要作用，这可能是随后几十年里对化学发展而言最富有成果的发现。

在随后几个月里，诺瓦利斯常去弗赖贝格附近的以美术馆和艺术品收藏着称的德累斯顿以及迈森的七橡树旅行。1797年的圣诞节，诺瓦利斯就是在七橡树度过的。在弗赖贝格，诺瓦利斯见到了约翰·阿道夫·封·蒂尔曼。诺瓦利斯是在阿特恩（Artern）认识他的，蒂尔曼曾作为军官带兵在那里驻扎过一段时间。通过他，诺瓦利斯被介绍到矿务局长沙朋蒂尔家里。蒂尔曼和沙朋蒂尔的长女威廉明妮结了婚。沙朋蒂尔另一个女儿作为宫廷传道士弗兰茨·福尔克玛·赖因哈德的妻子住在德累斯顿，还有两个女儿和三个儿子住在弗赖贝格的家里。约翰·弗里德里希·威廉·封·沙朋蒂尔先是矿业学院的数学和物理学教授，但又为了他的矿物局而放弃了这一职位，但也还作为地质学家而获得可观的薪水，在这个领域当然是维尔讷一个有力的竞争者。

这个家庭圈子被认为是最和睦、最好客的家庭之一。1798年1月22日，是贝格莱汀·封·沙朋蒂尔夫人的生日，诺瓦利斯为此以阿斯克雷比亚德斯诗节写下了一首题为《异乡人》的诗歌。异乡人——对诺瓦利斯而言，是那些带着对较为温暖、较为安宁的故乡的忆念被摒斥和驱逐到这冷酷的世界中，只有从对将来投宿于一个更宏大而美好的父国中的坚定的期望中精神才得到恢复的人。这些诗行不只是动人的哀诉。在这背后存在着历史分三步从幸福的过去经过不幸遭到破坏和损害的美好的未来辩证发展的思想。对先前时代作精神的的解释和分析的痕迹清晰可见，且尽管诺瓦利斯意识到自己还是异乡人，但正是在这样的尝试中，科学开始将独特的存在编织进更重要的关联中，发挥出它不可思议的奇妙功效。异乡人在志同道合者那里找到了慰藉和力量。不到一年后，他和沙朋蒂尔家最小的女儿尤丽叶订了婚。