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当时的希腊人很难弄清楚这个全新的神究竟是个什么,所以很难把它接受下来。克塞诺芬尼自己也估计到这一点,说:'没有人,也决不会有人知道我讲的关于神和一切事情的真理,因为即使有人碰巧说出了完满的真理,他自己也不会知道。对于一切,所创造出来的不过是意见罢了。'那么,他所说的神究竟是什么呢?亚里士多德说过:'克塞诺芬尼是第一个说出‘一’的人(因为巴门尼德据说是他的学生),不过他并没有说清楚任何事物。看来他没有把握这些的本质,只是凝视整个天空,说‘一’就是神。'许多学者根据亚里士多德的这句话和克塞诺芬尼的残篇,认为克塞诺芬尼说的神就是宇宙。克塞诺芬尼是西方哲学史上第一个泛神论者(泛神论认为宇宙就是神,到处都有神性)。
二十世纪以来,李冶作为中国历史上重要的数学家,其思想和着作被许多学者所研究。李俨、钱宝琮、梅荣照都曾经对李冶和他的着作进行过研究和考证。孔国平的《李冶传》是第一本全面论述李冶生平及学术成就的专着。白尚恕、..
作为现代新儒家学派的新生代学人,杜维明把自己'看作一个五四精神的继承者',将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究,直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨,从而自20世纪80年代以来通过借鉴哲学人类学、文化人..
*高效能热辐射传热的运算(HighPerformanceComputingofRadiativeHeatTransfer) *多孔导体的传热(HeatTransferinPorousMedia) *能量守恒(EnergyConservation) *隔热系统(ThermalInsulationSystems) *航天系统的热..
探索性研究 关于现代'中华民族'观念形成和认同的探索性研究。先后发表了《现代'中华民族'观念形成研究——兼论辛亥革命与中华民族认同之关系》;《民族自觉与符号认同:'中华民族'观念萌生与确立的历史考察》、《清末..
研究专业方向为清史、中国近现代史,主要研究领域为近代中国社会文化史、思想史、中西关系史。主要论着有《文化史的视野:黄兴涛学术自选集》、《中国文化通史·民国卷》(合着);《文化怪杰辜鸿铭》(台湾修订版改为《文化..