耿占春独善其身何谓

在一个不善的环境中，文化人的独善其身式的生活包含着多少谬误、多少自欺、多少软弱和怯懦。我们尽量不去招惹单位的恶势力，不去公开批评我们身边的那些小事。因为我们尽可以找到成吨的理由，我们可能不去恶化自己具体的生存环境。讲一些大道理（哪怕是反叛的道理）可能谁也不会得罪。可我们对大到公开的丑闻，小到单位内的权钱交易、权力与肉体的交易都三缄其口。我们不过是一介书生，我们不想扰乱内心的平静，不想树敌太多。　

我们尽可能把书房内的文字生涯——听着一个唱盘、喝着一杯热茶，谈谈哲学或文学，以及写在纸上的文字这种生活变得自足起来。长此以往，这种无关任何人痛痒的生活将会赢得无关痛痒的人们的一些尊重,赢得文字换来的荣誉。享有这荣誉的人，一般而言，连那些把持机关的恶势力对之也会附庸风雅一番。只要你不去招惹他们。如果你有利益要求，尽管找到他们私了。不要因公众利益、不要因为那些尘世的鸡毛蒜皮去批评他们。德高望重通常就是什么也别干。

我从小就知道这个原则：'谁劣不惹谁，啥贵不吃啥。''好鞋不踩臭屎。'独善其身不仅仅是不与恶势力为伍，也是决不与恶势力为敌。在恶势力与弱小者或受害者之间保持无视态度。保持看见了装作没看见。所谓睁只眼闭只眼。我怕的太多。我怕弄脏了自己。我怕搅乱了内心的平静。我怕生活在愤怒的心境中。我怕反抗不了恶势力还把自己的生活赔进去。我怕秀才遇见兵。还怕孤身一人。君子不党的个人，无以匹敌结党营私的恶势力。你只能绕开麻烦。只要麻烦不来找你就行了。而且你知道，即使有麻烦找到你头上，你也要尽量不与之较量，你会采取屈辱的、息事宁人的、忍气吞声的态度。因为你劝慰自己说：在这样的世界上，这只是个小麻烦，别人遇上的麻烦比这大多了，又能如何呢？你无法求助于法律。

人们的日常生活早已被不成文地规定为处处事事需要求助于权力的社会。这使你只能进一步提高涵养，修身养性，以免把小麻烦变成大麻烦。你当然知道'吃亏人常在'。你知道只要你胆敢与之公然闹翻，大麻烦还在后头等着你呢。你知道在合法化或制度化的恶势力面前，在掌握着机关单位的全部利益、在权钱和裙带关系结成的利益集团面前，你不可能求助于公正。你这点小麻烦，也不可能期待赢得多少同情和眼泪。你活着，没有被杀掉，也没有不共戴天的杀父之仇。你有太多的理由忍气吞声地活下去。你有太多的理由快乐地活下去。把眼睛转开，把头扎到书本里去。这样就变成了一个地道的读书人，并且还在一点点地赢得一丁点的名声，一丁点的尊重。一个好奴隶，一个有学问的奴隶，一个有修养的奴隶。