专着
| 《郭象与魏晋玄学》 | 《早期道教史》 | 《在非有非无之间》 | 《中国传统文化中的儒道释》 |
| 《儒道释与内在超越问题》 | 《非实非虚集》 | 《汤一介学术文化随笔》 | 《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》 |
| 《魏晋南北朝时期的道教》 | 《昔不至今》 | 《和而不同》《生死》 | 《当代学者自选文库：汤一介卷》 |
| 《佛教与中国文化》 | 《郭象》 | 《我的哲学之路》 | 《新轴心时代与中国文化的建构》 |
主编
| 《国故新知——中国文化的再诠释》 | 《论传统与反传统》 | 《20世纪西方哲学东新史》 |
| 《影响世界的着名文献·哲学卷》 | 《道家文化研究丛书》 | 《北大校长与中国文化》 |
| 《二十世纪中国文化论着辑要丛书》 | 《国学举要》 | 《一代名师：人文阐释》 |
论文
| 略论郭象的唯心主义哲学体系 | 《北京大学学报：哲学社会科学版》1962年02期 |
| 略论王弼与魏晋玄学 | 《学术月刊》1963年01期 |
| 略论早期道教关于生死、神形问题的理论 | 《哲学研究》1981年01期 |
| 论郭象哲学的理论思维意义及其内在矛盾 | 《哲学研究》1983年04期 |
| 中国哲学史与中国思想史 | 《哲学研究》1983年10期 |
| 从印度佛教传入中国看两种文化的冲突和融合 | 《深圳大学学报：人文社会科学版》1985年03期 |
| 论《道德经》建立哲学体系的方法 | 《哲学研究》1986年01期 |
| 略论中国文化发展的前景 | 《理论月刊》1987年01期 |
| 论儒家的境界观 | 《北京社会科学》1987年04期 |
| 再论中国传统哲学的真善美问题 | 《中国社会科学》1990年03期 |
| 论禅宗思想中的内在性和超越性问题 | 《北京社会科学》1990年04期 |
| 儒学的现代化问题 | 《天津社会科学》1991年02期 |
| 论老庄哲学中的内在性与超越性问题 | 《中国哲学史》1992年01期 |
| 在有墙与无墙之间——文化之间需要有墙吗？ | 《中国文化研究》1993年01期 |
| 儒学的现代意义 | 《中国哲学史》1994年04期 |
| 在全球意识观照下发展中国文化寻求民族精神和时代精神的融合 | 《北京大学学报：哲学社会科学版》1994年04期 |
| 古今东西之争与中国现代文化的发展 | 《江淮论坛》1994年06期 |
| 华严'十玄门'的哲学意义 | 《中国文化研究》1995年02期 |
| 读钱穆先生《中国文化对人类未来可有之贡献》 | 《北京大学学报：哲学社会科学版》1995年04期 |
| 内圣外王之道 | 《在非有非无之间》，台湾正中书局，1995年9月 |
| 禅宗的觉与迷 | 《中国文化研究》1997年03期 |
| '和而不同'原则的价值资源 | 《理论学习与探索》1997年03期；《学术月刊》1997年10期 |
| 儒学的和谐观念 | 《中华文化论坛》1997年04期 |
| 儒、道、佛的生死观念 | 《天津社会科学》1997年05期 |
| 汤一介学术自述 | 1997年12月1日 |
| 辩名析理：郭象注《庄子》的方法 | 《中国社会科学》1998年01期 |
| 论郭象注《庄子》的方法 | 《中国文化研究》1998年01期 |
| 魏晋玄学家郭象与裴頠之异同 | 《中华文化论坛》1998年01期 |
| '太和'观念对当今人类社会可有之贡献 | 《中国哲学史》1998年01期 |
| 能否创建中国的'解释学'？ | 《学人》第13辑，江苏文艺出版社，1998年 |
| 中国文化对21世纪人类社会可有之贡献 | 《文艺研究》1999年03期 |
| 关于建立《周易》解释学问题的探讨 | 《周易研究》1999年04期 |
| 再论创建中国解释学问题 | 《中国社会科学》2000年01期 |
| 三论创建中国解释学问题 | 《中国文化研究》2000年02期 |
| 在经济全球化形势下的中华文化定位 | 《中国文化研究》2000年04期 |
| 孔子思想与'全球伦理'问题 | 《中国哲学史》2000年04期 |
| 关于僧肇注《道德经》问题——四论创建中国解释学问题 | 《学术月刊》2000年07期 |
| 寻求全球伦理的构想 | 《中国艺术报》2000年9月29日 |
| 国学大师——汤用彤 | 《光明日报》2001年1月16日 |
| 论创建中国解释学问题 | 《社会科学战线》2001年01期 |
| 略论百年来中国文化上的中西古今之争 | 《中国文化研究》2001年02期 |
| 超越生死的观念和途径 | 《中国教育报》2001年3月29日 |
| 新轴心时代哲学走向的特点 | 《南昌大学学报：人文社会科学版》2001年04期 |
| '道始于情'的哲学诠释——五论创建中国解释学问题 | 《学术月刊》2001年07期 |
| '拿来主义'与'送去主义'的双向互动 | 《中华读书报》2001年9月19日 |
| 论中国先秦解释经典的三种模式 | 《北京行政学院学报》2002年01期 |
| 儒学的特质和基本精神 | 《淮阴师范学院学报：哲学社会科学版》2002年01期 |
| 文化的互动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例 | 《开放时代》2002年04期 |
| 汤用彤与胡适 | 《中国哲学史》2002年04期 |
| 汤用彤先生与东南大学 | 《光明日报》2002年6月14日 |
| 解释学与中国 | 《光明日报》2002年9月26日 |
| 儒学与生态 | 《人民日报》2003年2月14日 |
| 从中国传统的思维模式看平衡论的意义 | 2003年11月 |
| 西方学术背景下的魏晋玄学研究 | 《中国哲学史》2004年01期 |
| 论新轴心时代的文化建设 | 《探索与争鸣》2004年01期 |
| '文明的冲突'与'文明的共存' | 《北京大学学报：哲学社会科学版》2004年06期； 《人民日报海外版》2004年8月24日 |
| '河洛文化'小议 | 《光明日报》2004年11月9日 |
| 论'天人合一' | 《中国哲学史》2005年02期 |
| 儒家思想与生态问题——从'易，所以会天道、人道也'说起 | 《中国文化研究》2004年02期 |
| 在中欧文化交流中创建中国哲学 | 《北京大学学报：哲学社会科学版》2005年05期 |
| 创建人学体系的有益尝试 | 《光明日报》2005年8月22日 |
| 儒家的'天人合一'观与当今的'生态问题' | 《2005年国际儒学高峰论坛专集》，2005年 |
| 中国经学与传统学术 | 《中国文化研究》2006年01期 |
| 和而不同：多元文化共处的思想源泉 | 《中国教育报》2006年9月5日 |
| 文化自觉与问题意识 | 《文汇报》2006年10月28日 |
| 儒家'和谐'思想的现代诠释 | 《人民论坛》2006年22期 |
| 关于儒学复兴的思考 | 《浙江大学学报：人文社会科学版》2007年04期 |
书评
| 评亨廷顿的《文明的冲突》 | 《社科信息文荟》1994年16期 |
| 读冯契同志《〈智慧说三篇〉导论》 | 《学术月刊》1995年06期 |
| 会通中西熔铸古今——读《张申府文集》 | 《社会科学论坛》2005年10期 |
| 张申府与20世纪中国哲学 | 2005年 |
序跋
| 《熊十力论着集》编者弁言 | 萧萐父、汤一介，《武汉大学学报：哲学社会科学版》1986年01期 |
| 中国新文化的创建——序《中国文化的现代化与世界化》 | 《读书》1988年07期 |
| 天人相即·天人相通的现代视野——《生态理性哲学导论》序 | 《湖北大学成人教育学院学报》2006年01期 |
| 熔铸古今，会通中西——序麻天祥同志所作《国学大师汤用彤评传》 | 《中国哲学史》1993年02期 |
| 《安祥禅》序言 | 《佛教文化》1995年01期 |
杂文
| 在全球意识下发展中国文化 | 《中华文化论坛》1994年01期 |
| 昌明国粹，融化新知——纪念汤用彤先生诞生100周年 | 《中国文化》1994年01-02期 |
| 在'自由'与'不自由'之间 | 《读书》1994年03期 |
| 我与北大 | 《人民论坛》1998年05期 |
| 从沙滩到未名湖 | 《光明日报》1998年5月13日 |
| 《国学举要》与传统文化普及 | 《中华读书报》2002年11月13 |
| 我的读书观：读书本该会意 | 《中国教育报》2002年6月20日 |
| 文化的抢救、保护与创新 | 《中国艺术报》2002年12月27日 |
| 关于编纂《儒藏》的意义和几点意见 | 《中华读书报》2003年9月10日 |
| 走出'中西古今'之争 | 《中国社会科学院院报》2004年1月6日，《中国青年报》2004年1月18日 |
| 汤用彤学术交往三则 | 《中国文化》2004年01期 |
| 张岱年先生和《周易》 | 《周易研究》2004年03期 |
| '和而不同'与'文明共存' | 《人民日报海外版》2005年8月9日 |
| 中国的儒道文化可以让文明不再冲突 | 《中国民族报》2006年4月18日 |
| 中国现代哲学的三个'接着讲' | 《解放日报》2006年5月15 |
| 为什么我们要关注文明 | 《光明日报》2006年12月26日 |
| 儒学与当今全球性三大难题 | 《北京日报》2007年9月17日 |
访谈
| 文化历程的反思与展望 | 汤一介、闵惠泉，《现代传播-北京广播学院学报》1996年03期 |
| 中华民族需'反本开新'——汤一介教授访谈录 | 王辛，《中国评论》2004年5月号 |
| 汤一介：用宽容明智理性的学术视角研究宗教 | 李素平，《中国宗教》2005年04 |
| 汤一介：事不避难，义不逃责 | 陈香，《光明日报》2006年3月19日 |
| 汤一介：师者谆谆，儒骨仁 | 李晶王硕王栋，北大青年网，2006年12月2日 |