左丘明秉承儒家思想，在叙述历史事实时，对于历史事件的评论鲜明地表现了他的立场。《左传》记录的语言可能是历史人物的实有之语，但材料的取舍、剪裁是受作者思想倾向支配的，而且在行文当中融入鲜明的爱憎情感，左丘明借笔下人物之口褒贬时事、阐述个人看法。特别是《左传》中的评论最能反映左丘明的思想。
（一）天道观
左丘明虽然尊天敬神，但更重人和人事。反映在他极力反对人祭、人殉，非常重视人的生命，重视人本身的存在和价值，把死后的鬼神放在个体生命的后面。左丘明的天道观总起来说是注重人和人事，远离鬼神和天命，把天和神作为虚设和外壳。他走出了西周时期的天神的神秘主义，注重现实，推崇理性。
（二）政治观
左丘明的政治观博大精深，概括起来是：以德为原则，以礼为规范，以民为根基，辅之以刑。左丘明强调崇德、崇礼、重民，但是也不否定用刑作为辅助作用。左丘明主张量刑时坚持'慎罚'的原则。
（三）人生观
主张人要具有忠、孝、信、善、谦等品质。在他看来，人只有具有这些优良品质，才具备了理想人格。
（四）历史观
左丘明认为君主是天之子，由天选定，要求臣绝对服从君命。但同时，他对君的绝对权威也表示怀疑，从历史的交替得出'社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。'的结论，认为历史就是不断的改朝换代，国君不能以为权力乃为天授就胡作非为。也就是说，历史上没有永保天下的社稷之主，倘若不以民为本，为政不以德礼，就有可能被赶下台。
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