司马光在政治上是标准的守旧派人士，他跟主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。他认为刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。所谓'治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。'司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。
司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为'大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也'。王安石的新法，大都切中实弊，亟需实行。反对新法的人，面对实际的政治问题，通常并无任何卓见，而反对新法大都似乎是针对王安石的个人，而非对事。他们反对的理由包括新法扰民及祖宗之法不可废，却又提不出什么更好的改革方法。例如司马光批评王安石变法的理由之一是南人不可当政，他上奏宋神宗曰：'闽人狭险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？'
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