费希特由一种自给自足的观点发展出他的国家理论。在他看来，一个国家应该控制国际关系、货币价值，并维持一种自给自足的状态。由于为了达成意识需要与其他理性的存在建立彼此之间的关系，所以费希特认为在不同的党派间必须有一种彼此之间的共识（relationofright）。
1806年，柏林被拿破仑占领期间，费希特发表了数篇《对德意志民族的演讲》，激发了德国国家主义，同时也被引证为一种浪漫国家主义的例子。文中，他继续了他早期作品中对宗教和法国大革命的辩论，并提出德国民族比其他民族更为优越。在他其它的早期作品中，他称犹太人将侵蚀德国，公开表示希望将犹太人驱逐出德国。他还对波兰表示厌恶，宣称他们的文化是野蛮的，波兰人都是尚未开化的蛮族。
教育思想
费希特认为教育应以智育、体育也是为了有助于培养不为物欲所染的自由意志。不过，意志自由并不等于可以为所欲为，而是与义务结合着的。当人作为有限自我，其意向同绝对自我的动向趋于一致时，意志最自由，同时对使命和义务的认识也最明确。这种义务感叫做良心。听从良心呼吁而见义勇为就是道德，'只有人的行动才是决定人的尊严的东西'。
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