杨宗稷作品节选

广陵散谱跋

《广陵散》非嵇康作也，聂政刺韩王曲也，一二弦宫商同音，亦非君臣同位之说也。嵇康《琴赋》云：'广陵、止息，东武、太山。'李善注云：'古有此曲，今并犹存，未详所起。应璩舆刘孔才书曰：‘听广陵之清散。’傅玄《琴赋》曰：‘马融覃思於止息。’'又云：'引此以证明古有此曲，非谓康之首出於此也。'可知以《广陵散》为嵇康作者，皆无稽之谈也。厨陵、太山，皆以地名。左思《齐都赋》注曰：'东武、太山，齐之土风歌谣讴吟曲名。'安知广陵非扬州土风古歌曲。韩皋乃谓'叔夜因魏之忠臣，散殄於广陵，痛愤写之於琴，以《广陵》名其曲。'失之远矣。蔡邕《聂政刺韩王》曲云：'聂政作。政父为韩王所杀，政学涂，入宫，刺王不得。去太山，遇仙人，学鼓琴，七年而琴成。鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻睦韩王;召见，使弹琴，政援琴而歌，琴中出刀刺王。'张崇序《广陵散》云：'琴谱中有井里、别姊、辞乡、报义、取韩相、投剑之类，皆刺客聂政事。意叔夜微示其意，而终畏晋祸，假聂之事骂名。'崇知有聂政刺韩王事，何以不知有《聂政刺韩王》曲，仍以为嵇康作，甚无谓也.耶律晋卿《广陵散诗序》更谓：'叔夜作此曲，晋倘未受禅，慢商舆宫同声，臣行君道，指司马父子，权侔人主，以悟时君。'然又何以托於鬼神所授，秘不舆人，虽其甥求之亦不得耶?余前刻《琴学随笔》，录近人杂着，前明京师李近楼，幼瞽能琴，作八尼僧修佛事，敬咒鼓钹笙箫之属，酤似其声。并有清光宣间，瞽者王玉锋，以三弦作戏曲，洋鼓洋号操兵步伐声.余因论聂政刺韩王，学七年而琴成，其技必类乎此。时余未见此《广陵散谱》，今按谱弹之，觉指下一片金革杀伐激刺之声，令人惊心动魄，忘其为琴曲。是以当日鼓琴阙下，观者成行，马牛止听。足徵余前说不谬。更以知曲中各段名门取韩、呼幽、亡身、返魂、冲冠，皆与聂政刺韩王为父报仇之旨相合，其为《聂政刺韩王曲》，毫无疑义。即非聂政自作，必为彼时曾听聂政弹琴者摹拟之作。不然，何能咄咄逼人如此。但何以改名《广陵散》，惜其说不传耳。至於一二弦同声之理，因段句之末，多用泼刺滚拂指法，收一弦宫音，非慢二弦同声，常有异音犯指，无所谓君臣也。韩、张诸人，穿凿傅会，造成千古疑案，可怪甚矣。嵇康《琴赋》，古曲名甚多，《广陵》、《止息》，在变用杂起之列，可知决非康作，亦非康独有，不然，袁孝尼虽聪明天亶，何能一听即得三十三拍?特康专精此曲，不欲示人，是以假托鬼神.如果鬼神既令誓不传人，何以临终自居於靳，且若有悔不舆孝尼意耶?予所见大略如此。李君伯仁，因《广陵散》古谱，减字指法，徽分节奏，疑误过多，属予以《琴镜》谱例，注明唱弦拍板及声字，付之(左奇右刀)(左厥右刀)，俾此后人人可弹.不致有谱舆无谱等。谱成，并书所见於此，不知其是且非也。丁卯六月望日，九嶷山人识。