德尼·狄德罗美学思想

美在关系

狄德罗依据唯物主义观点，提出了'美在关系'说。'美'是一个存在物的名词，它标记着存在物一种共有的性质，这个共有的性质就是'关系'。这就是'美在关系'的含义。'美在关系'就意味着美在事物的客观性质，事物的性质是美的根源。狄德罗还认为'关系是悟性的一种作用'。根据这一点，他把'关系'基本上分为实在的关系、察知的关系和虚构的关系。与这3类相应，美也分为3种：'实在的美'，又称为'在我身外的美'：'见出的美'，又称为'与我有关的美'；虚构的美，实际是艺术家创造的艺术作品的美。

按照'美在关系'的观点，狄德罗解释了现实美和艺术美。他把艺术美看作'模仿的美'。他主张艺术效法自然，反对仿古，反对墨守成规。认为大自然高于艺术，自然美高于艺术美。但是，狄德罗作为启蒙运动思想家，并不甘愿作自然的追随者，所以他又认为艺术真实既不应违背自然真实，又不等于自然真实，艺术真实必须符合艺术家的理想，符合他所虚构的关系。而在艺术美的现实和理想两个方面，他又更重视理想。
狄德罗雕像

审美创造力

审美鉴赏不单是审美感受力，也是审美创造力，美感是和一个人的想象、敏感和知识成正比例增长的。从审美创造来说，审美鉴赏是指'趣味'和'天才'。趣味创造作品是依据法则的知识，只能产生一些'惯性的美'。狄德罗把趣味、天才同审美感受区分开，又把趣味同天才区分开，没有充分注意到它们之间的相互联系和彼此渗透的复杂关系。依'美在关系'的观点，狄德罗还考察和研究了审美判断的标准以及审美判断产生分歧的原因。他的美学思想，上承亚里士多德，下启N.G.车尔尼雪夫斯基，在西方美学史上有重要的地位。但在他的美学思想中，也存在一些矛盾和混乱。他把美看作是在心灵中由'悟性'唤醒'关系观念'的东西的标记。有把美和美感混为一谈，甚至以美感作为美的基础的看法。没有划清美与美感的界限。

狄德罗指出，法国学校应该向一切儿童广开大门，没有任何等级的差别，初等学校应是强迫的、普及的和免费的。应给初等学校毕业的学生有直接升入大学的可能性。他提出的学校体系是初等学校毕业升入中等普通教育的文科，文科毕业后就可以升入医科、法科及神学科去完成高等教育。同时他主张设立多种高等专门学校，诸如军事、工程、航海、农业、商业、艺术等学校，以及训练文官的政治学校。在各类学校中都要加强数学课的教学，同时增设自然、物理、化学等科目。