色诺芬生平简介

色诺芬（Ξενοφών，前440年左右－前355年），古希腊历史学家、思想家。他的着作16世纪就被译成多种欧洲文字。直到近代，他仍然具有崇高的声望。他客观地记录自己的经历，表述个人对时人时事的的看法，从这个意义上讲，他是有史以来第一个新闻记者。他文笔流畅，具有明快优美的风格。出生于雅典阿提卡一个富有的奴隶主家庭。在雅典与斯巴达的大战时期(431～404BC)长大成人。曾在雅典骑兵部队中服役。后来，与当时许多富家子弟一样，投拜到了苏格拉底的门下。这些子弟大多不满于极端民主政治，同情曾在西元前411和前404年一度执政的右翼人士。前401年雅典重新建立民主政治。色诺芬选择了漂泊海外的生活。前399年苏格拉底被处死后，更加深了他对极端民主政治的憎恶。

他一生的重大经历是在波斯王子小居鲁士的希腊雇佣兵团中服役。前401年，波斯帝国西部小亚细亚的长官小居鲁士在希腊招募雇佣军，约三十多岁的色诺芬应募。当时招募的这支军队大约一万余人。此后这支军队在不知情的情况下，被小居鲁士带领向波斯帝国腹地前进，当到达塔尔苏斯时，士兵们才得知了小居鲁士的阴谋——推翻波斯国王，自立为王。希腊雇佣军一方面没有退路，另一方面收到小居鲁士的许多许诺，继续前进至巴比伦附近。但是小居鲁士在库那克萨战役中身亡，由此这支希腊雇佣军陷入波斯帝国腹地。而后来军队的首领克里巧斯又被波斯总督提萨费尼斯诱捕而杀害，色诺芬被推举出来领导这军队。他率领这批远离故国约1,500公里(1,000哩)的希腊人在库尔德斯坦(Kurdistan)和亚美尼亚陌生的土地上冲杀。前400年初回到黑海之滨的希腊城市特拉彼祖斯(今特拉布宗)。这次的光辉业绩成为他的名着《远征记》的素材。此后，他在保加利亚和小亚细亚服役。在小亚细亚时结识了他毕生推崇备至的斯巴达国王阿格西劳斯二世。色诺芬曾参加阿格西劳斯所指挥的打败希腊联军的科罗尼亚(Coronea)战役。战役结束后，他陪同阿格西劳斯前往德尔斐，向雅典圣库中的阿波罗神奉献祭礼。大约就在这前后，他被雅典人判处流放。

从此，色诺芬与斯巴达结下了不解之缘。阿格西劳斯赐给他房屋和地产。他的婚姻也幸福美满。他有钱也有闲，经常出去打猎，并建造一座供奉狩猎女神阿耳忒弥斯(Artemis)的神殿。约前365年，雅典和斯巴达携手反对底比斯，因而解除了对色诺芬的放逐令。色诺芬返回故乡，但依旧对民主政治不满。前355年写作《财源论》(WaysandMeans),向各城邦鼓吹和平政策。在他的着作中，最富有他个人色彩的是《远征记》。这部历史叙事生动而细致，但有故作玄虚、牵强造作的地方。由於一生过着戎马生涯，也写成两部着作，一是《马术》(OnHorsemanship),介绍职业骑手从事狩猎和战争的全部知识；一是《骑兵队长的职务》(CavalryOfficer),其中最生动的是讲述自己在雅典当骑兵时的种种遭遇的章节。

由于对苏格拉底的崇拜和对诡辩哲学家的憎恶，他写过一部着作《回忆苏格拉底》〔Memorabilia〕为苏格拉底申辩。色诺芬对苏格拉底的看法与同代人柏拉图的看法迥然不同。色诺芬在《居鲁士的教育》(Cyropaedia)一书中，通过叙述居鲁士所受的理想教育来说明他对於培养政治人才的见解。这是他在思想方面最有独到见解和风格新颖的作品。由於对修斯提底斯的景仰，色诺芬为修斯提底斯未完成的着作增写续篇。但他所写前411～前403年的历史东拼西凑，缺乏分析，根本无法与修斯提底斯的着作相提并论。色诺芬晚年居住在雅典，后死在阿提卡。