阿尔都塞1937年进入里昂知名中学LycéeduParc读书,课业表现十分优异,并于毕业后被最高学府巴黎高等师范学院录取。然而随着第二次世界大战的爆发,阿尔都塞成为德国的战俘。在战俘营中,他广泛而深入地认识了共产主义。1945年重返巴黎高等师范学院,在哲学家巴歇拉尔(GastonBachelard,又译为加斯东·巴什拉)指导下研究哲学。1948年获哲学博士学位,留校从教,并于同年加入法国共产党。1962年升为教授,1975年通过答辩,又被庇卡底大学(UniversitédePicardie)授予文学博士学位。1980年患精神病,退休疗养。
阿尔都塞长期在大学执教,但在政治思想战线上积极参与现实斗争。50年代中后期,围绕马克思主义同人道主义和黑格尔哲学的关系问题,他同新左派展开了激烈论战。发表的主要着作有《孟德斯鸠、卢梭、马克思:政治和历史》、《保卫马克思》、《阅读〈资本论〉(readingCapital)》、《列宁与哲学》、《自我批评》等。在批判把马克思主义人道化、黑格尔化的思潮中,他以'反对资产阶级意识形态威胁的正统扞卫者'姿态出现,在党内外赢得了颇高声誉。在他看来,马克思从黑格尔那里吸取的不是辩证法和异化概念,而是'无主体过程'的哲学范畴。马克思主义是从费尔巴哈抽象的'人'、'人道主义'决裂中产生的,严格地说,它是'理论反人道主义'。历史唯物主义作为科学的历史理论是社会科学中发现的'新大陆',而作为哲学的辩证唯物主义却以'实践状态'仍包含在《资本论》等着作中,还有待于从理论上系统阐述。他按照'对应阅读法(symptomaticreading)',把《资本论》作为认识物件,进行了深入研究,企图把马克思主义哲学从中抽取出来。所以,他把辩证唯物主义哲学定义为'理论实践的理论'。实际上,他是运用'多元决定'、'结构因果性'等概念所体现的结构主义原则,对社会形态、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系作了新的解释。他深刻地指出,社会是由经济、政治和意识形态等因素按一定结构方式构成的复杂统一体,历史发展不是按'人的本质的异化'和'扬弃异化'的人道主义方式进行,而是由多种因素相互作用构成的'无主体过程'。
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