从历代评论家对界画品评来看

　　唐张彦远把绘画品评分为上、中、下品三等，然三品又分为上、中、下三等，计九等次。张彦远评隋界画家展子虔画迹为中品下，董伯仁与展子虔同品；郑法士画迹为中品上等次，这与张彦远对东晋顾恺之、宋陆探微的上品上等次差三个档次。显然在唐张彦远时代界画家地位不很高，居中也。

　　唐朱景玄在《唐朝名画录》中对其录入的九十七位画家中的亲见画迹进行了品评。他是按照“神、妙、能、逸”四品分论。前三品又分为上、中、下三个等次，对不拘常法的逸品则不分等次。其中把界画家檀知敏、郑俦画迹定为妙品下的等次，与当时“国朝第一”、后人尊为“画圣”的吴道子差了六个等次，属中等偏下的位子。所以唐时界画家的地位也不高。 　　宋初刘道醇《宋朝名画评》对绘画品评列“神、妙、能”三个等次。其中把善屋木的郭忠恕、王士元的画迹列为神品；把善舟船、盘车的燕文贵、蔡润画迹列为妙品；把兼善界画的王道真画迹列为能品。刘又在《五代名画补遗》中把善屋木的卫贤画迹列为神品，把善画宫室池阁的何遇画迹列为能品。刘是第一个把界画家画迹列为最高级别的“神品”等次加以评论的品评家。五代与两宋界画家艺术地位极高，与主科人物（道释）、山水同时登上了品评的最高位置“神品”之列。

　　（宋）黄休复《益州名画录》中把品第分列“逸、神、妙、能”四格，其中妙、能二格又分上、中、下三等。界画家赵德玄画迹列为妙格中品、赵忠义画迹列为妙格下品、僧楚安画迹列为能格中品，等次均在中等偏下。说明在当时艺术地位不很高，影响不很大。

　　从上面唐宋两朝理论家对界画家的品评定格来看，界画家的艺术地位总体来说并不是很高，影响也不是非常大。但其中有五代卫贤、北宋初郭忠恕、王士元荣列“神品”的最高位，影响非常大。这说明界画与其他画科一样可以登大雅之堂，是能够赢得包括评论家在内的审美者的青睐、追捧与好评。