通过对搜集文献的整理研究，笔者进行了一系列的理论思考，提出了一些新的研究视角，主要如下：
（一）在对鼓吹乐艺术名称渊源的研究中，对纳格拉这个词的多样性和地域性特点，原型和逐渐演化出等诸方面都进行了十分详细且深入的研究和分析。综观文献笔者发现，纳格拉这个乐器世界的个个地方都能见到，况且维吾尔语的n?ghr?这个词的前缀nag或者naker跟各个国家纳格拉名称的前缀相似或一样，笔者之所以认为应当更加侧重对纳格拉唢呐名称的来源进行分析，是因为这样才能更加全面的认识鼓吹乐的名称渊源。
（二）对历史的总结是认识现状的基础，对现状的分析又会映证历史。纳格拉（nagela）鼓是中国维吾尔族的代表乐器之一，通过对文献的集体分析发现对于纳格拉的历史渊源问题虽然有多重看法，但是两种观点比较有价值：一是它起源于波斯或阿拉伯的罐鼓关于纳格拉（Nagela）渊源，二是其起源于西域的羯鼓。本人觉得这两个观点彼此矛盾，要对二者进行研究确认。
综观前人的研究，并在田野调研的实证基础上，本文希望阐述的核心是：了解维吾尔族鼓吹乐文化的音乐体系的地方性特点。
为了更加全面地认识和研究鼓吹乐文化，我们需要深入了解、学习鼓吹乐文化，因此我们要在前人研究的基础上，通过对名称渊源、历史渊源、演奏形式进行研究，从而加强鼓吹乐文化的理论基础。作为一名研究生，我希望尽自己的绵薄之力为鼓吹乐艺术今后更好、更全面的发展作出一份贡献。
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