多样的布局与构图

　　所谓的“布局”与“构图”在绘画的创作过程中是指动笔前对所要表现的内容题材进行的有意识的组织与安排。上文中已经论述了两京地区汉墓壁画具有丰富的内容，这可以说正体现了汉墓壁画的主旨和灵魂，而主旨与灵魂的体现在宏观上首先又是由汉墓壁画的布局与构图完成的。

　　总的来讲两京地区汉墓壁画的布局与构图既具有统一性又具有多样性，多样性蕴含于统一性之中。关于其统一性正如贺西林先生所言：“反映现实生活的画面都安排在墓室四壁的中下层。天堂仙界图像基本位于墓室顶部，也有一些是放在墓室四壁的上端。镇墓避邪的神灵或人物大多绘于墓门、室门、甬道两侧或各门的门额上方。”在这种总体性布局的基础上，具体到每一部分画面，布局与构图又明显地呈现出了多样性，概括起来主要有以下几种布局与构图方式：1.横向排列的构图方式。如常见的长卷式的引导升仙画面、车马出行画面等。典型的例子如洛阳烧沟61号汉墓前后室之间隔墙前面的历史故事图和后壁打鬼驱邪的准备场面，又如较为常见的乐舞宴饮场面等。2.独幅的小构图。这种构图在汉墓壁画中较为常见，画面的构成比较简单，只有一个或几个物象构成。3.分层与分栏的构图。如西安交通大学壁画墓墓内中部有一周红色菱格，将壁画分成了上下两部分，可以说是分层分栏布局的最早尝试。而到了东汉中晚期为了使图像内容更清晰的表达，通常采用这样的布局结构。如两京地区东汉中晚期的密县打虎亭2号墓、荥阳苌村壁画墓等都有多处采用了这种布局结构。4.全景式构图。这种构图方式往往具有较强的针对性，运用这种构图方式来表现的主要是日、月、星辰组成的天堂仙界画面。同时这类内容往往表现在墓顶，墓顶特殊的结构也为这种构图方式的展开提供了必要的条件。最后，还需要指出的是上述的各种布局与构图的方式并不是孤立、随意使用的，每一种特定的布局构图方式其实都对应了一定的内容题材。关于何种内容题材使用何种布局构图方式，其实是有一定的定式的。这种定式也正是画工在长期的艺术实践中总结和概括出来的。