色彩思维对陶瓷艺术的影响

　　 据科学研究表明，人在观察物体时，最初的20秒内，色彩感觉占80%，而其造型只占20%；两分钟后，色彩占60%，造型占40%；五分钟后，各占一半。而从美籍德国心理学家、艺术理论家阿恩海姆的诸多论着我们中可以看到, 他之所以研究视觉思维, 正是因为人们长期以来对感知觉与思维、 感性与理性, 进而延伸为对艺术与科学的割裂,造成了通向真理之路的障碍, 故而有意于填补因这种割裂而形成的鸿沟。在他看来, 当艺术家们在运用视知觉进行艺术实践时, 其实也就是在这种知觉活动中进行着对事物的理解、 选择、 概括和抽象。而当科学家们在进行科学创造时, 同样也是在其科学思维或科学的理性活动中, 有效地运用着自己的视觉意象。基于以上认识，我们在赋予艺术陶瓷色彩装饰时，尤其要注意色彩对人的视觉思维的影响，不同的物质功能、器型、材质进行适当的色彩装饰，它并不是一种随心所欲的色彩堆叠，而是艺术家的精神产物，使观者能够感受到它与所要表达的思想情感。

　　 以熊星、方黎波先生的《百荷图》为例，以青白色底釉衬托画面，朱红、翠绿、碧绿、墨绿、青白、微白,深浅、浓淡色差的对比使整个画面淡雅而又绚丽。叶与水,花蕾与花, 颜色本来相近,艺术家巧妙的抓住细微的差别进行区分,展现了一幅色彩斑斓的画面。在这幅陶瓷艺术作品中,艺术家巧妙的利用色彩的层层变化避免静态的呈现画面, 而是进行动态的显示。使观者观看时荷叶随风摆,朱蕾含苞放。更妙的是诗人运用意向的象征手法竟然让池中的花苞开口说话: 百花齐放庆和谐，整个画面浓淡得宜的同时又不乏色彩的突前夺人眼球，却整体观感和谐异常。格式塔心理学认为色彩视觉不是对元素的机械复制, 而是对有意义的整体结构式样的把握, 在知觉对客观事物的把握过程中,人们逐渐形成了心理意象，而这种心理意象在我们的思维过程中扮演了十分重要的角色。

　　 色彩思维在人的审美中起到了一个决定性的作用，而随着时代的进步，人们对精神生活有了越来越高，在保留中华传统文化的同时，充分发挥色彩的服务功能，陶瓷艺术才能够走的更远，得到更大的的生存和发展。