艺术在其本质中就是一个本源：是真理进入存在的突出方式，亦即真理历史性地生成的突出方式。如果说情感是行为艺术的重要内容，那么行为艺术中存在的具有哲理或真理性质的意蕴则是行为艺术中的灵魂。艺术作品中如果没有值得启发、警醒大众的要素，只是流于夺人眼目的形式，终究会被遗忘在历史的角落。这也是行为艺术区别于近些年来网上打着行为艺术的名号进行低俗活动的关键。
杜尚的《泉》是行为艺术史上不可避开的一个艺术作品，时至今日，关于这个艺术品的争论依旧没有停止。许多人对其提出了质疑，有人认为小便器无法登上大雅之堂，此举是对艺术的玷污；有人认为该作品是一件已完成的工艺品，无法体现艺术创作，而是一种剽窃。杜尚对此回应道,是否由作者创作并无关紧要,重要的是选择了它,并使人们用新的角度去看它,原来实用的意义已经消失殆尽,它却获得了一个新的内容。他曾表示他评价最高的不是艺术，而是生活本身；不是杰作的创造，而是自由的智慧游戏。行为艺术并不止停留在行为这个艺术表象上，观赏者更多的是要透过这个表象看到后面艺术中所存在的真理要义。
《泉》这一作品诞生于工业文明发展与世界大战之际。此时，人们的心灵遭受了巨大的创伤，艺术家们的艺术作品也逐渐出现了荒诞、抽象和寓意的特征。马塞尔杜尚深受此影响。他作为是达达主义及超现实主义的代表人物和创始人之一，不断追求艺术的自由与突破。面对社会中存在的一部分把艺术只能用崇高、优雅来体现的艺术家，他用《泉》这一艺术作品来抗议这种观念。他将以往用来表达美纯洁的泉来命名一个小便器，并将其送往展览，杜尚这一艺术行为将艺术从高高在上的神坛拉下来，使艺术进入到世俗世界中来。
正如杜尚本人说过的：达达精神是极富反艺术的进攻性的,对艺术家的方式提出原则性的质疑,就像人们期待的那样,技巧是荒谬的,传统也是荒谬的《泉》这一作品对传统的艺术表现形式提出了质疑，是对一切传统艺术和观念彻底地否定与批判，连这最起码的艺术观念也被否定、颠覆了，消解了以往人们对艺术美丑的认知。《泉》作为西方美术史中第一件完全利用现成品的装置作品，开创了所谓装置艺术的先河，具有划时代的意义。
除此之外，还有《枪击电话亭》《文化配猪》《白领行为》等一系列行为艺术作品，都蕴含着艺术家对社会现象的反思与社会现实的披露。
行为艺术需要剥去其夸张、荒诞的外衣，去仔细体味其中的深刻含义。在现实生活中，人们往往被其表象所吸引或排斥，而不去用心灵去体会。也就是这样，才会造成大量的伪行为艺术大量出现在人们的日常生活中。
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