戏曲表演程式的继承 与发展

  如今在戏曲界中,有两种截然相反的意见,一些人主张程式是老祖宗留下来的一点也不能变,并称改革创新的人是数典忘祖;一些人主张老祖宗留下来的从来就不是一成不变的,都是世代传承发展创新的,不应该守旧、墨守成规。以上两种态度均走极端,艺术大师梅兰芳先生提出的“移步不换形”论,不仅是他自己改革实践的总结,也是所有戏曲艺术家成功改革实践的总结。“移步”就是改革,就是发展;“不换形”不是指表层的形态,而是指京剧的本质形态不能变。移步是手段,不换形是目的,不移步就要僵化、凝固、失去活力;换了形,戏曲则不再是戏曲。保留戏曲艺术的精髓,保持其独特的艺术特征。比如梅兰芳在莫斯科的演出中,三大表演体系的掌门人,斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特都非常尊重对方的表的表演经验,认为梅兰芳的表演既有体验派的体验人物的感情又表现出来的体验派表演;又有用第一自我监督第二自我的表现派的表演。比如舞台上没有门,但是演员通过表演,却使观众看到了门的存在,使你必须承认有门;明明没有马,却让你承认有马;没有船,却让你承认有船。这些案例都是布莱希特对梅先生的表演的充分肯定。京剧艺术的一整套艺术程式,具有独特的审美价值,而这套程式,无不表现在唱、念、做、打之中,舞台上得其“意”而忘其“形”,观众者知其“形”而解其“意”。所以,京剧是诗,程式是美,是和谐统一的。 我们要向世界三大表演体系学习,斯坦尼斯拉夫斯基的体验派,是要演员不管演什么角色都要体验角色的内心情感,再将其表现出来,这对于任何派别的表演都是不可或缺的。布莱希特的表演体系是属于表现派,它的表演模式和我们的戏曲表演非常接近,演员是第一自我,角色是第二自我,用第一自我监督第二自我,这样的表演模式和我们的戏曲表演何其相似乃尔。

为您推荐

清代戏曲艺术的发展概貌

  (一)乱弹   泛指清康熙末年到道光末年的一百多年间各类新兴的地方声腔剧种,在音乐上创造了以板式变化为主(即板腔体)的“乱弹”形式。板腔体的使用,成为新兴戏曲与古老戏曲的一个分水岭。有两种音乐结构体式:曲牌体及..

明代戏曲艺术的发展概貌

  (一)海盐腔   元代已产生的南戏声腔。在明正德年间,流行至浙江海盐,与当地戏曲、民间音乐相结合,演变成南戏新声腔,称海盐腔,其剧本多数文人创作,音乐风格文静、优雅,伴奏用锣、鼓、拍板等打击乐,不用管弦。后来昆山腔兴..

美学问题对声乐表演艺术欣赏的影响分析

  (一)一定程度上限制了声乐表演艺术的发展   由于声乐表演艺术是一种纯粹的听觉艺术,在具体的表演过程中主要突出了乐器的效用,而实际的美学与声乐表演艺术结合后,需要声乐表演必须做到以听众为中心,注意听众的心理感..

声乐表演艺术欣赏的美学问题具体分析

提高声乐表演艺术欣赏程度的方法研究

  (一)声乐表演真实性与创造性的统一   声乐表演艺术不拘泥于具体的形式,只要能够引起聆听者的心理情感共鸣都可以作为创作的素材,在创作过程中要充分注意将聆听者的心里真实感受并真实记录,聆听者的心理感受往往具有..

从艺术作品的本源看声乐表演的本真

  艺术美学课老师曾说,透过海德格尔的美学思想,我们认为艺术从灵魂深处而来,而不在于对艺术作品的简单的情感的外在表现。艺术作品不是简单的外在情感表现,其具有深厚的内涵。如同海德格尔说的一样,艺术是对物的普遍本质..

舞蹈思维艺术对舞蹈表演的重要性

  观众是否能理解舞蹈表演的内在含义,能否对舞蹈作品作出客观、公正的评价,完全在于舞蹈表演者的动作表演,舞蹈表演者根据自己对舞蹈作品的理解,通过肢体语言在短短的几分钟或者十几分钟的时间内,将舞蹈艺术传递给观众。..