综合历史原因、地理环境加之穷乡僻壤等因素,促使徽商的兴起,正因此俭朴勤劳的徽州人充分发挥其聪明才智,在行销中做出了巨大贡献,使项目经营广泛化、经营方式多样化,并倚重同乡、宗族,使其富甲一方。
艺术活动被注入了商业观念后,商人身份的徽商把自我角色定位“经纪人”。首先,让艺术品商品化,这与传统意义上的创作有着天壤之别,现在其目的为出售;第二,价码醒目明确,不再是以往的物物不等价交换,这也符合市场消费运行的规律;第三,?术品市场呈现出盛况空前的活跃并有序的进。早在扬州城,上流社会的艺术品买卖已很普遍,而且能按市场规律操作并形成一定的产业。由此可知书画同源的艺术品真正走入市场,按商业销售模式、市场规律行进生产,此时“经纪人”身份的徽商具有功不可没的作用。不仅如此,这股艺术品收藏风在民间也掀起了一股热浪,正是由这些徽商对艺术品的精心经营与呵护,影响了这一区域的民风,以此带动艺术品市场的兴盛与繁荣。
俗语说“堂前无字画,不是旧人家。”由这句话可知,如果家里的厅堂没有摆放名人的字画,即使家里的厅堂布置再金碧辉煌,给人的感觉充其量也就是暴发户或土豪,没有文人雅士的意味。因此徽商在富甲一方之时,便会采取各种附庸风雅的方法点装自我,并让这股民风影响到长江三角洲一带,使原本属于上层社会文人雅士收藏的字画在民间形成了一股收藏热潮,从而使艺术品市场更加蓬勃发展。正是由徽商对字画艺术品的呵护、经营,从无形到有形再到无形喜好的转变,甚至不乏一些徽、儒商气息也表现在字画艺术作品中,不仅体现着文人士大夫绘画情境,同时对于字画艺术作品风格也产生一定的影响。从字画艺术作品中我们能够看到艺术家张扬的个性、独立的人格、多元的文化以及他们作品中所隐逸的精神,这些无疑都依据于儒家传统文化。因此徽商对于字画艺术作品的呵护经营,不仅是适应市场需求,更将中国的文人画推向了又一次高峰。
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