宁夏固原北魏漆棺画的人物塑造艺术

　　宁夏固原北魏漆棺画的人物塑造主要划分为三个部分，即人物生活场面、故事情节和人物野外活动场景。

　　（一）人物生活场面

　　在棺盖和前档部分绘制有墓主人生前生活的画面，人物除了墓主本人的生活场面之外，还有一名男子在屋宇的左侧画位置。这名男子身穿汉式长衣，头上戴着高帽，袖手盘膝而坐，身后还站立着左右各一名侍女。这位就是“东王父”。整个漆棺的棺盖从顶部向下贯通着金色的长河，呈现出“S”形。在屋宇的右侧为同样打扮的女子，应是“西王母”的形象，画面布局与左侧相同。从画面中对人物的描绘情况来看，人物图像为墓主人生前的待客宴饮图。人物所穿着的服饰，既有汉式服饰，也有鲜卑族的服饰。服饰的图案对研究鲜卑族的服饰以及生活习俗和地方文化具有重要的参考价值。

　　（二）故事情节

　　在漆棺的侧板上面描绘着二十四孝故事，其中的人物形象清晰，故事内容丰富而容易解读。以漆棺右侧棺板为例，所绘制的画面内容为孝子蔡顺的故事。蔡顺的母亲去世后，蔡顺伏在母亲的棺柩，伤心地哭着，看之则有催人泪下之感，并能够体会到蔡顺丧母之伤心欲绝。审视孝子故事，其艺术表达形式存在着独特之处。其一，整个的右侧棺板所描绘的都是孝子故事，但是并不会感到凌乱，不同部分都采用了三角状火焰纹饰，以使整个棺板的画面被划分为几个部分。其二，从故事情节上来看，左侧棺板的画面内容展开，所遵循的是郭巨和舜的故事内容发展进程，将几幅图画以连环画的方式排列下来。其中还体现出了人物行动的方向，使故事内容的情节更具有连续性。其三，在固原北魏漆棺左侧棺板上关于郭巨和舜的故事，对于舜的形象描绘为裸体形象，相貌上有些顽童。其四，从固原北魏漆棺棺板上画面的人物形象来看，属于是典型的鲜卑人形象。其五，固原北魏漆棺棺板两侧的棺板上所描绘的多为孝子故事，很显然本地区文化受到了中原汉文化的影响极深。在这个时期，被誉为史上第一女枭雄的冯太后开始推行孝悌思想，对固原北魏地区的社会文化也产生了影响。从固原北魏漆棺棺板的画面内容就可以体现出来。

　　（三）人物野外活动场景

　　固原北魏漆棺棺板的下层所绘制的是狩猎图，可以推测墓主生前经常参与狩猎活动，并将其作为主要的社交方式。狩猎的场面已经过度破损了，但是从残留的部分还可以看出画面人物形象生动，而且狩猎的各种动作逼真。甚至于仅仅从人物的图像的一个局部，就可以解读人物的动态形象，并判断这个人物在做什么。对狩猎的画面内容进行解读，画面中的人物是几名骑士，都在狩猎的过程中。一名手里握长矛的骑士，正坐在一匹奔驰的骏马上，回身准备刺杀一直野兽。面目表情专注，而且明显可以感觉到全身的力量都集中在长矛上。另一位骑士同时在坐在飞奔的骏马上狩猎，但是，其是在追射着一只狂奔的猛兽。狩猎场上当然离不开血腥的场面。在画面上，就有一名骑士头部就仅仅剩下了一小部分。这种血淋淋的场面会给人以真实感，更能联想到狩猎场上那种与野兽搏斗的生死场面。

　　远处有一座山，山峰之间有两只鹿正在奔逃着，其中的一只鹿被射中了头部，从箭的方向来看，应该是左侧也有一名骑射的勇士。与马蹄的方向相反方向，可以看到两只野猪正在被追赶着狂奔。从马蹄的方向向前看，有一座扇风，在峰顶上一只大鸟正骄傲地站立着，好像在俯视着狩猎场的一切。但是，仔细观察，就会发现这只大鸟有展翅欲飞的架势，而在山的另一边的画面也看不到了，出现了严重的脱落。不过，可以判断，山的另一边应该是有猛兽的，正在盯着山上站立的大鸟。有一点可以证明，那就是有一名骑士正坐在奔驰的马上，摆出翻身回射的姿势，似乎是在射杀这只野兽。就说明在这个脱落的位置为一只野兽无疑。透过狩猎图，鲜卑民族的“狩猎”的生活风俗被生动地呈现出来。