同样用王小帅和贾樟柯的作品举例。王小帅可谓第六代中最先把视角对准社会底层人群的导演。王小帅用镜头对准了这些边缘人群,以人道主义的情怀关注那些社会发展中的弱势群体,近距离的展现他们支离破碎的情感生活和惨不忍睹的生存困境。这是一个隐而不见的中国,但是它确实存在。这种群体它不是简单的孤立存在,而是始终保持着开放性和完整性。
这样一些的纪实风格影片也正是王小帅将藏在主流意识形态之后的矛盾以原生态的方式展现给观众的一种方式。当今中国社会逐渐被市场经济体制的竞争逻辑强制划分为一二三等。而王小帅正是给生活在这种背景下的观众提出思考:究竟生活的目的是简单快乐还是盲目追逐所谓现代化的西方文化。90年代市场经济的兴起标志着理想主义时代的结束。满怀救国梦和民主启蒙理想的知识分子发现,主流意识形态自我改造的希望恐怕无法实现。同时,商业社会的降临让知识分子感到困惑和无奈,精神上的失落迫使一些富有探索精神的人试图从社会底层挖掘出一些思想根源,重新实现他们的社会理想。因此,这样的社会背景给了第六代导演们所谓的民间创作基础和立场。
而贾樟柯的成名作《小武》,以客观冷静的镜头深层次地展示人物的生存状态,拷问人性,在不动声色中打动我们。影片以一种写实化技巧刻画了小武在生活中所遭遇的友情的背叛、爱情的失意、亲情的抛弃,展示了小人物孤独、荒诞的现实人生。小武的悲剧普遍地反映了失去和过去的联系但又看不到未来,在现实中处处碰壁,贯穿着浓厚的荒诞感的小人物的生命流程。
人类文明的全部历史通常就是由每个时代的权利阶层书写的,主流历史往往成为整个历史的唯一解释,并具有宏大的叙事特征,电影的出现给了那些处在权利结构底端的历史存在的空间,它们可以通过正规式的途径被大众所接受,被大众所思考,甚至为大众敲响警钟或者引发启迪。
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