新龙县面具的技艺传承

　　甘孜藏族面具艺术是在漫长的历史中形成的，具有鲜明的艺术特色，凝聚了藏族人民的心血与智慧，是广大劳动人民创造并传承下来的宝贵财富，我们有责任有义务将它传承下去。

　　（一）通过学校教育平台进行传承 　　学校作为文化传承的主要机构，将面具艺术纳入美术课堂中，从小就给本民族的学生营造良好的学习本土文化的氛围。让学生真正体验和感受这一文化很重要，通过专业美术老师、聘请民间艺人进行授课、指导，让学生系统掌握藏族面具艺术的历史渊源、色彩特征、造型特征、制作方法、探索新材料新技法等。特别是地方高校更需开设相应的选修课程，学生大学毕业后又可将这种文化艺术带出藏区，传授给自己的学生，这样一传十十传百，就会有更多的人知晓这门艺术，传承这门艺术。创作出更有价值、更有意义的作品。

　　（二）让面具艺术“走出去、亮出来”

　　加大宣传、扩大社会影响。由于受外来文化的影响，大量年轻人外出求学、务工，受到汉文化影响，表现出对本土文化不了解、不学习、不参与，导致这种文化不断消亡。因此，面具艺术需要政府相关部门大力支持，通过建陈列室和各种展览、各种藏戏表演将有特色的优秀面具作品推广到各地展出，充分发挥文联、协会、民间艺术研究所、新闻媒体的作用进行传承，将面具艺术推出四川、推出中国推向世界。

　　（三）传承方式需多样化

　　目前藏区本地人对本土文化的传承保护意识淡薄，缺乏对面具文化的保护和学习。藏区面具艺术传授主要通过到寺庙学习或简单的师徒传授，新龙县面具制作工艺也是主要由寺庙中的艺僧传承，又因为制作面具的难度大，需要精通绘画、雕塑和理论知识，需要拜本寺或其他寺庙的前辈艺僧为师学艺，所以在一个地区，成功的面具制作人并不多见。可想而知，这怎么能培养出大量优秀的面具传承人呢？因此需要鼓励民间艺人开门收徒，培养优秀面具带头人。要拓展范围让更多的社会有志青年、学生学到制作方法，特别是有一定美术基础的，培养一批艺术传人。

　　（四）藏戏的兴盛有利于面具艺术传承

　　面具的主要功能之一就是为藏戏服务，在藏区的文艺舞台上大放异彩。例如产生于11至13世纪的藏族民间英雄史诗《格萨尔王》影响颇大。过去甘孜州十八个县每逢过节寺庙就会组织艺僧跳藏戏，艺僧们也忙于手工制作面具，供不应求；现在过节要跳藏戏的县城相对较少，即使要跳也简单了许多，面具需求量供过于求。这直接导致靠制作面具为生的大量艺人和艺僧生活窘迫，不得不弃艺从农、外出务工，不再靠手艺吃饭，如此一来学这门技艺的人就更加稀少，出现了这门文化的流失。另一方面，受“文革”的影响，藏戏表演停演长达十年，面具也被毁坏大片，当时艺僧还俗较多。据笔者调查，目前新龙县依西寺能看到少数文物性质的面具。因此，需要政府相关部门大量兴盛、打造有特色的大型藏戏表演，从而传承面具这门艺术。

　　（五）藏族面具艺术发展与旅游产业相结合

　　充分打造地方特色文化品牌，开发出具有文化艺术内涵的旅游产品、纪念品，打造有特色的藏戏表演等。不仅推动了旅游业的发展，也宣传了藏族面具艺术。